梁家綺（國立台南大學戲劇創作與應用學系碩士生）

「如果有一天我熟悉了所有的徽章，」他問馬可．波羅，「是不是就可以真正擁有我的帝國呢？」威尼斯人回答說：「汗王，別這樣想。到了那一天，你只是許多徽章中的一枚徽章罷了。」──卡爾維諾（Italo Calvino）《看不見的城市》

步行在台南中西區的巷弄裡面，像在經歷《看不見的城市》裡忽必烈透過馬可．波羅口中的敘述去認識他的帝國版圖，可汗無法相信他的每一句話，卻又如此深深著迷於真實與虛構的掩映之所。人們來到台南中西區會找些什麼？離此不遠處有諸多景點與美食：藍晒圖、保安宮、牛肉湯、蝦仁飯、豬心冬粉等；讓我們再更中西區一點，正興街、海安路、西門圓環、永樂市場、神農街、赤崁樓。人們按圖索驥，蒐集拼圖似的指認這座城市，確實像極了一枚又一枚的徽章：古蹟、老屋、巷道、小吃、懷舊、慢活，當我們一一打勾、check之後，台南這座城市是否就能隱隱然地在心中建構起來；還是，我們其實是在已經被構築好的台南想像裡去完成拼圖？

戴上耳機跟著張婷詠走，觀眾的移動並不是只能仰賴聽覺；如果你靠得夠近，拿下耳機還是可以聽到她的斷言絮語。她是引路人，是漫遊者，三個段落的現地創作由她的喃喃自語串起，帶領人群在城市的縫隙的觀看思辨，不斷被踢皮球的開光雞【1】成為神力無邊不敢被招惹的存在、自由女神像的出現成為令人百思不得其解的資本主義符碼。跟隨的觀眾是忙碌的，腦中構築著這裡的地面彼時是河道，眼角追蹤路過店家相互觀看的困惑神情，腳下躲著暗巷內漫地肆虐的蟑螂，耳朵有小霜阿嬤的故事以及流轉的思緒──關於繼續走，還是去國華街吃些什麼。

觀眾被塞進巷道的廢地空隙裡，投影與廢空地牆面的斑駁的痕跡疊影成更加破舊的模樣，「蔡蔡：妳太甜」的行為錄像搭配田野調查錄下的老人回憶敘述──那個牆過去是監獄，還有魚塭，刑犯都會出來工作，那時候我都會幫犯人買菸買檳榔。當蔡蔡想問地更多，並試圖用老人的回憶建構一些歷史的圖像時，邊界就開始模糊，老人的回憶再次回到監獄、魚塭、刑犯，細節被填充進流逝的時空裡無可捉摸，回憶變成迴圈繞著沒有水的塭仔，幻化為某種圖騰烙印，這印記不是尋常印記，是發生在此過但不存在，還是存在過卻只在記憶裡發生？關於城市的想像由此生焉，是記憶的再記憶、地景重返的再建構。

台南中西區仍舊充滿了辨認明清、日治時期的線索，大路系統始於日治時期現代化都市規劃，目的在於連接不同區域，使車輛可以迅速且明確地移動；小巷系統則來自明清移民聚落圍繞著原鄉祭祀的角頭廟而成，具有向內、強調內部聚合抵抗外來的空間性質【2】。以此觀之，小巷系統與大道系統的快速移動、巨大流量形成對照與抵抗。觀眾隨著張婷詠走出小巷，來到保安路尾，在圓環等待穿越，站在柏油路面，這裡光亮閃爍、充滿人車、攤販與眼睛，剛剛在紅磚道裡經歷的反倒像幻夢一場。但張婷詠在巷道裡以肉身輾壓的番茄殘骸是真的，手裡持的破爛雨傘也是真的，看著一個穿肚兜的女人與這群竄進竄出戴著耳機的人，路上行人大概也得揉揉眼睛，確定是不是幻夢一場。儘管觀眾與路人的觀看與被觀看可能不是這個作品最在意的（畢竟在小巷內大多時並不遇見他者），但或許唯有多重的觀看、多重的互相觀看，現場才不會被單一的視角所佔據。張婷詠指著西門路上的某個缺口，試圖指認小西門的遺址，肉身奔騰穿越了車水馬龍的西門路，手上的水沿著那個方向潑灑，某一時刻會以為她真的走在原本小西門前的路上，小西門居民以回憶將此重構成數個方位疊合的多頭城門，城外道路怪奇扭曲，拼貼、游移而不可定位，耳機裡傳來的日本情侶殉情的傳說，靠著歷史的重量將之安頓下來。

再次回到小巷，以廟埕為起始，塔羅牌的占卜師橫亙在回程，在演後座談才得知此乃香香夫人，小西門周邊的在地塔羅牌室主人。她是現實中的真實人物，卻在這兒顯得突兀而不真實，黏著進入幾位觀眾的生命疑問，成為某種城市寓言的預言者。穿過和意路進入最後一站時，觀眾開始騷動、竊竊私語，並且帶有一種興奮與不可思議的期待。錢櫃KTV這個既公共又私密的城市空間，讓前進的步履充滿不確定，接連而去的整片街道是大億麗緻酒店、新光三越西門店。最熱鬧的地景，讓舊時的台南監獄被華麗的高樓覆蓋、遮蔽，附近總是竄出鬼魅私語被人云亦云地流傳──過去這裡有槍聲在暗夜響起，有停屍間佈滿幽魂，樓裡高聲的歌喉掩蓋了舊時光。楊大德每拍一次麥克風就像一次景象的回溯於此時彼刻穿梭，召喚著幽靈。於是，高樓縮為平地、變成牢房，牢房之外盡是魚塭。

台南應該是什麼樣子？我漸漸有點說不出來，但很確定身上一枚枚的城市徽章已悄悄掉落在街頭巷尾，身體還保有巷道內鐵皮兩米半圍起土地的迷宮所帶有的壓迫，有卡拉歡唱與停屍間想像的怖慄共存。「《一座消失的城門、死刑犯與他們的魚塭》城市打版術：小西門的地景重返」是耳邊風工作站長角八惠計畫主持，邀請三位台南創作者以各種形式、路徑、媒材紀錄創作。他們奇異的重新縫合各種邊界，提供了一種途徑，直指城市的形狀可以如何建構、如何觀看，一座城市的樣子從來都不會（也不能夠）完全被界定、重現與建構，它是變動的，憑藉身體、記憶、歷史、虛構的囈語，每時每刻都有打版重製的可能，時而可見，時而不見，卻可以是如此真實的。如卡爾維諾所說：「帝國也許只是精神幻覺的一幅黃道十二宮。」

註釋

1、開光雞：據民間習俗，白雞被稱作靈雞，可以護神體，故被作為開光、擋煞除穢之用。法師會取白雞冠上的鮮血為神明開啟靈性，但當白雞被使用後便（被宣稱）失去靈性，不可食用也不可宰殺，否則容易招來禍患。保安宮的開光雞便流竄在保安路一帶，據創作者敘述，聯絡數個公家單位都無人願意處理，兩個禮拜後消失，不知所蹤。

2、詳見厲復平：〈《台南拓樸》計畫──行動介入台南公共空間〉，《藝術研究學報》第9卷第2期（2016年），頁1-34。該文有關於台南大道與小路系統之介紹。