文　劉美芳（2026年度駐站評論人）

被社會事件觸動引發的「台南文藝負心運動之鍘美藝術節」，無須深究起心動念的發想契機，純民間自發辦理的展演節慶，確實吸引了大眾的目光，讓本土布袋戲、歌仔戲得以突破同溫層，享有輿論的高度關注。

以負心為主題搬演戲文，從九月十八到廿二日，五天免費公演，天天貼演不同的戲碼。佔地逾一公頃的活動會場，湧入為看戲、吃辦桌、湊熱鬧⋯⋯的各色人潮。雖不在廟壇廣場搬演，主辦單位特別規劃神明行臺，請來了台南下林聖武宮玄天上帝、安平開台天后宮天上聖母聖駕觀戲；孫凱琳歌劇團開台演出當日，更請出三尊田都元帥到場坐鎮，以五十尺公演的大舞台規格，復刻著外台酬神演戲的民間風情。

鍘美藝術節（劉美芳提供）

晚上七點開始的演出，不到下午兩點便已出現長長的排隊人龍，頂著南台灣驕炙的豔陽，在沒有任何遮蔽的會場外緣，規規矩矩或坐或立耐心等候著五點的進場號令。來自不同地區的觀眾既有相同目的，自然攀談交換情資猶如熟識多年好友。免費賞戲區塊並未擺設座椅，知情鄉親早已自行帶妥裝備，外地看客似乎只能遷就席地而坐的窘迫。根植熱情基因的台南在地同好，立即電話聯繫商家載送塑膠座椅應援，並恪守現場規範協助場外交易，費神出力不取分文。

二十、廿一兩天演出由真實世界的母女檔郭春美與孫凱琳各自領軍，女兒孫凱琳歌劇團先以完全吻合活動主題的整編新本《包公鍘陳世美》登場，扮演劇中追逐權錢拋子棄妻的陳世美；母親次日再以春美歌劇團重詮古路傳統《施公審負心》，演繹負心漢丁有義殺妻弒母的惡行。貼演的戲碼都不新奇，內容雖經重新剪裁整編，倒也謹守分際不刻意攀附話題。兩戲同由孫凱琳擔任導演，卻呈現出截然不同的展演效果：前者節奏明快，講求速戰速決；後者不疾不徐，以大量的唱段吐述哀情，恰恰展露不同世代創作思維的差異。

凱琳團作品名稱不用常見的《鍘美案》或《秦香蓮》，可見情節重心不在旦角身上。做為劇團的開台大戲，重整脈絡自然得為團長／主演量身設想，於是刪去秦氏藉王丞相助力，入駙馬府假祝壽之由彈唱述懷的經典段落。以《包公鍘陳世美》名篇，是歌仔戲的演繹版本，在不違情節框架前提下，仔細鋪寫陳世美欺瞞未曾婚配的心路歷程。對待香蓮母子由存有愧心欲以金錢彌補，到痛下殺心務必誅而後已，頗有《陳世美反奸》意味，1965年惠美唱片便曾發行以此為題的錄音專輯。整編本除取法傳統外也可見移植鑿痕：包公自唱的【新編流水】或是受權貴逼壓險些妥協之際，秦香蓮一句【慢頭搖板】「喊一聲殺人的天」，與京劇名段【西皮散板】「叫、叫、叫一聲殺了人的天！」皆有異曲同工況味。

包公鍘陳世美（劉美芳提供）

年輕的團隊不獨以顏值取勝，不只十八歲太后（柳安安扮演）或帥氣的韓琪能擄獲人心，團員慣於日常外台民戲的磨練，舞台上皆能自在優游毫不怯場。外請有外江根柢的吳承恩扮演包公，特別安排曲唱【梆子腔】、【福祿陰調】、【新編崑腔】，充分發揮適才適用效益。

春美團的《施公審負心》來自古冊戲《施公（奇）案》，跳脫前三日全由包公判案的安排，搬演施公不畏權勢法辦弒妻殺母的丁有義事件。小說裡的施公原型是清官施世綸，同樣享有「青天」稱號，在本劇中身分被擢升為異姓王爺，請出太上皇助力，逼得丁有義在順天府認罪自刎。演出最令人驚艷處不在情節編排，而是場上唱唸的漂亮拋接。請來友團團長李靜芳同台飆戲，層層推進情感張力；飾演丁母的資深藝人陳素琴，雖非公演場上常客，一開口唱唸行腔充滿濃郁的傳統韻味。全劇三十幾支曲子不拘傳統或新調，七字系列除了【七字調】、【七字連】、【代七字】，還有【七字白】、【一音七字白】，都馬也有【都馬散板】、【十一字都馬】不同運用，豐富的板式變化，在視覺宴饗之外更飽足聽戲的深度滿足。

張掛不同綵排的兩個團隊：扮演陳世美的孫凱琳，戲班囝仔，早在娘胎便受潛默教化，雖年僅三十，早已踏遍室內外大小舞台，累積豐富場上經驗，開台首演便獲贈三兩金牌厚禮。母親電眼小生郭春美，也是出身戲班，創團四年後年年入選扶植／獎助團隊。粉絲戲迷後援會實力厚實，即使沒有大金牌加持，單筆50萬的賞金也足以令人咋舌。

民間籌辦的藝術節慶，戲場內觀眾滿滿，外側庇護工場與攤車商家的小物換取或販售交易，也是熱絡無比，人流不絕。二十日樂師被安排在舞台前方，拉遠了觀眾看戲距離，次日旋即移回舞台兩側文爿武爿專屬區位，應變反應迅速靈活。演員在台上用心賣力演出，台下觀眾也不時以掌聲、即刻評論引動全場共鳴，一起共情的極致感染力，高科技網路直播完全無法取代分毫。紅紅火火的活動已然畫下句點，如何延續熱度留下曾經親近戲曲的觀眾，恐是團隊日後必須費心思索的課題。