文　郭璉謙（南臺科技大學通識中心助理教授）

臺南市歸仁文化整修兩年，於2022年5月14日迎來「於歸之囍」，重啟開幕，並推出一齣織就臺南新豐區【1】文史的開幕大戲──《竹夢歸人》 （下稱「開幕版」）。爾後，學校教師詢問是否重演，以饗學子，故於「2023心豐藝術節」重製為《竹夢歸人—「偶」回來了》（下稱「心豐版」），並期盼成為心豐藝術節定目劇，每年邀請國小高年級生進劇場觀戲，扎根鄉土教育。【2】

《竹夢歸人》共分八幕，長約六十分鐘，以一家四口（老父、兒、媳、孫）前去觀看藝文表演，帶出新豐區的文史記憶、慶典技藝（前四幕：時光流轉、歡天喜慶、神威除厄、偶戲風雲）及歸鄉情意（後四幕：風雲變色、希望萌芽、竹夢踏實、重生再出發）。

開幕版中，由臺南市民族管絃樂團現場演奏，並邀集飛揚民族舞團、藝姿舞集、八方傳統藝陣創新藝團及王藝明掌中劇團接連登場，展演宮廟慶典、民俗藝陣及掌中偶戲。因表演者眾，易於騰挪支援，故見舞團演員在某些場景中化身俗民百姓，點綴其間。但歸仁文化中心演藝廳舞臺偏小，且無設計樂池，為讓樂團（共約四十員）現場演奏，故開幕版將舞臺設計成一口字型，四方架高，樂團置身中央，演員游移邊框。儘管活用空間，但仍狹小，當真是考驗場面調度，避免聯演時各團掣肘。【3】 此外，開幕版用偶戲沒落隱喻傳藝斷層及人口外流，而孫輩手持戲偶歸回及祖孫竹林對談，隱喻傳承不墜、返鄉歸來，增添文學性。

轉觀心豐版《竹夢歸人—「偶」回來了》，分幕相同，但劇情已異。開幕版設定老父以竹編營生，兒媳北漂乃因薪資優渥；心豐版將父子職業易為偶戲藝師，因民戲大減，老父編竹維生，兒媳離鄉。如此異動，牽連兒媳返鄉動機：開幕版在老父想起十年前兒媳離鄉的悲楚中，全家人僅以一句「阮攏轉來呀」給予安慰；心豐版則在兒與偶對話中，檢視內心，決定返鄉，傳承偶戲。兩版主題皆有文史記憶、慶典技藝及歸鄉情意，但心豐版更微調到「傳承偶戲」，返鄉動機也較開幕版來得明確，從而讓該劇倒敘至「十年前」一處，更為流暢，雖略減文學性，卻貼近俗民所思。

竹夢歸人—「偶」回來了（歸仁文化中心提供／攝影韓吉）

竹夢歸人—「偶」回來了（歸仁文化中心提供／攝影韓吉）

兩版最大的差異，在於表演形式。相較於開幕版龐大陣容，心豐版移除口字型舞臺，精簡人力，僅有臺南市民族管絃樂團及四名演員（老父、兒、媳、偶戲藝師），原先團體輪番登演的慶典藝陣改為播放紀實影像。紀實影像雖可勾發民眾的家鄉認同並期許萬代傳香，然劇場演出少了這些「擬真」或「轉譯」的演藝團體，難免會減弱精彩/驚奇感，可能也讓曾看過開幕版的觀眾，略失期待。

然而，心豐版表演形式自帶亮點。開幕版中，兒媳二人與觀眾同為鄉民，一起觀戲；至心豐版，鄉民身分又加「說書人」，可和觀眾產生更多互動，炒熱氣氛。又，「偶戲風雲」一幕，開幕版讓四名後場樂師緊鑼密鼓，嗩吶喧天，重現民戲；心豐版則由蘇俊穎口白主演搭配樂團演奏〈布袋戲韻〉，音聲交疊，別有風味。「風雲變色」尾端，心豐版在樂團奏畢，老父望著逐一離席的演奏家們，呼喚「恁欲去佗位？留落來啦？甘好？」相較於開幕版僅用薄紗隔開舞臺上的樂團，更營造出無力感。

心豐版榮獲「112年度傳藝 Go Young培育計畫」補助，故特邀新豐區約1100名國小生入場觀劇，共賞傳藝。原本，納悶全程臺語、又無字幕，且有不少偶戲，小學生是否能耐得住？幸而，飾演兒媳的蘇俊穎、劉珈蓉，以幽默的叮嚀與互動，緩減這份擔憂。再觀察演出過程，小學生或許略感不解，但仍全神觀注。此次心豐版演出，結合國樂、偶戲、方言，並邀請國小生觀劇，傳達「紮根傳藝，從小培力」，可惜限於時間，若有戲後Q&A，則能觀察國小生有何感想？能否用方言提問？

《竹夢歸人》，從開幕大戲到心豐傳藝，因劇情與表演形式易動，反有種「開幕逗熱鬧」變成「傳藝多寂寥」之感，但或許正因傳藝在當代確實多寂寥，故寄望觀眾能夠齊來逗熱鬧。倘若《竹夢歸人》真成心豐藝術節年度定目劇，製作團隊如何吸引觀眾？劇情與表演形式有何異同？推廣傳藝、方言成效如何？皆值得期待與追蹤。

註釋
1、見〈歸仁文化中心《竹夢歸人》將呈現藝術美學和地方認同感動力〉，https://nvns.net/news_view.php?new_sn=34569。

2、可參看「2022歸仁文化中心重新啟用《竹夢歸人》開幕鉅獻【精華版】」，https://www.youtube.com/watch?v=ksmZ-LZkdfc。

3、新豐為古地名，清領時期即有，範圍原是永康、仁德、歸仁、關廟、龍崎及部分安南區等地，今則多指仁德、歸仁、關廟、龍崎。