評論
玩偶裡填裝的是來自新疆的棉花；甚至是大喜利橋段康康（何瑞康）在白板上寫下煙火飛太遠打到共機的答案時，觀眾們很有默契的拉出了敏感的長音。這些關鍵字早幾年、晚幾年，摩擦的力道都會不一樣，無聲警示了人們生活正在改變。
一月
18
2023
664
「人們需要的是故事的想像，不是歷史的真相」，在社群平台發展興盛的現代，社會大眾習慣性地將生活瑣事以半公開的方式，使其在社群媒體上發展成人人得以議論之的故事。⋯⋯能否在混音時代中，保有屬於自己的身與聲？或許是生在資訊爆炸的我們值得深省的課題。（蔡億霖）
十月
21
2021
1348
不過，引人深思的是，這道存在於舞台與影像之間的幽微裂隙，究竟是揭露「現實即是虛構」的破口，抑或只是放大奇觀成形過程、彰顯技術表現的踏板？整場下來，節奏明快，流暢無比，裂隙幾乎幽微到讓人忘了它的存在，彷彿深怕阻撓了這場美夢的進行。（吳政翰）
四月
19
2021
641
《一主二僕》想要表達的內容不僅是對於巴斯特‧基頓默片文本的模仿，它以默劇肢體作為形式，探討著父權與女性自覺、科技與人性，甚至是人與物質構成的空間之間的動態關係。（林映先）
十二月
25
2019
258
六月
14
2018
1167
創作手法反其道而行，以寂靜空靈的氛圍、細緻緩慢的身體與舞台流變，引導觀者注意細節、直視時間在身體留下的印記，解構粉飾過後的美貌身體，逼得我們不得不正視真實肉體中皮膚、肌肉、骨骼的解剖學式退化。（徐瑋瑩）
四月
02
2018
407
單向地堆積到底是強調、加強，還是會造成麻木、單調呢？「禍」的隱而不談，反而讓「豁」的生成不夠有衝擊性，彷若最後一切都會風平浪靜、雲淡風輕，那麼其「惑」就不過是東坡何處惹來的塵埃罷了。(吳岳霖）
五月
18
2017
2084
即便是今天所謂自由、民主、多元等看似都成為不必懷疑而嚷嚷上口的普世價值之時，文明之士都前仆後繼地擁抱與支持；在《犀牛》面前，很有可能也是另一種集體危險性的化身。（汪俊彥）
十一月
29
2016
523
