久違了的楊維真，這次《泡泡旅社》是她蟄伏生子後，可能是最重要的復出製作。作品依然有著她桀驁不馴的肢體、不知所以而神秘的敘事，以及天馬行空跨文化的形式和底層思維；然而，或許是為人母/為人師了（在國中教書），感覺思慮更周全、態度更成熟，想法的底層，更有著悲憫的透悉與包容。

要解讀楊維真作品一向不是件易事！正所以成為一件份外有意思的事。而這一次，可能較她2007年只有兩人中法對話的《泡泡小姐》、在牯嶺街小劇場一人進去一人足鼓的《泡泡奇慾鏡》，甚至去年從童趣出發、與姚尚德的《泡泡秘密基地》更為複雜。因為牽涉的角色多，而敘述，即便線性到後來逐漸漸明，亦頗為晦澀。楊維真的「困難」，在每一動作、每一意象，都可能模擬兩可，未能直接解讀。看似，表面呆版不動聲色，如這次和《泡泡奇慾鏡》偶樣的表情，或《泡泡秘密基地》完全孩子似的表現。這可能出自她「漢唐樂府」的閱歷，習得梨園樣版下，真性情的描述實則透過進一步的演繹、乃至極細微的堆砌、暗示，才能習得箇中三昧！楊維真的豐富，也因而在此。

一開始是個床墊（「外」有棵樹），室內的場景。《泡泡旅社》可以是任何事；正如她的「泡泡系列」，其實說的是不名所以不需要知道，最終也可能成為泡影的….「隱晦」吧。一開始見一名男子躺在其上，然後楊維真入，未幾（劇情快轉的話），浮現一名日本浪人似的人（柯德峰飾）。而後，一名也是東方打扮的女子入；最後，兩名一擅武術一擅街舞的男子入。最終，楊維真在眾人環繞下，獨仰首望天，一臉哀淒幾至泫泣，天突然降下晶亮的紙片落纓，她似看到了什麼，欣慰微笑。

這樣的描述其實也沒能說明什麼？而只提作品最後的武術、街舞、甚且囊括進來的韓國PSY的騎馬舞以及Wonder Girls著名的手勢，恐也是徒增對作品的誤解！簡言之，這是一個控訴各種流行文化佔據版面、心靈，而主張找回自我的──根據節目單──如法國「小王子」的奇遇。

這樣的說明也未必能帶出這部作品真正的面貌！想要描繪的，是這部作品呈現的方法！首先，是曾參與「周先生」及其舞者創作多次的田懿葳扮演的東方女子，其戲劇性的表現手法：表情、身段，將山中魑魅般的神秘形象，表現得具壓倒性的威脅感，幾場對手戲，建構起了她與楊維真那如與死神對弈的逼迫性，眼神凌厲，姿態詭邪；動作、劇情，乃至視覺上的編寫，甚為精彩！而柯德峰日本浪人的部分，則由於非其本科出身，久了，段落又落在劇情剛開展處，一長，觀眾便不知創作者要我們看什麼了？有些令人困惑。後段由劉大雁、連嘉駿兩位年輕表演者擔綱的演出，便沒有此一問題，清楚知道是中國武術與西方的街舞，乃至後來韓國的江南Style與Nobody歌舞，一脈要談的脈絡便出來了，非常清楚！

蔣韜的音樂設計於此應不是件容易的事但很成功！從開始的日本風的絲竹，鼓點、到電音，再疊以迎神賽會的音響，再到流行的通俗曲……，每一段落均非直接取材，而仍能保有一定的辨識度，低調而富整體性地完成任務，可謂難得。楊維真透過肢體的擊地節奏聲，也是另一不得不提的特殊。在她《泡泡奇慾鏡》便已類似運用過；借用南管足部放置鼓上控制演奏的「足鼓」，陳述女性自主的相關議題。這兒，則透過赤足行進間於地板摩擦出的頓音，提供另一層隱性的聲部！觀眾一時還無法辨識音源的來處。這樣的趣味還進一步安排在後段兩位年輕男表演者入場前，於觀眾席場外製造的更巨大的不名敲擊聲，進一步把玩觀眾的好奇。

有多年多元文化經驗的楊維真，在視覺上也有著一定的敏感性，如《泡泡小姐》裡背負的看似電熱水器外殼的大鐵皮，《泡泡奇慾鏡》裡朦朧的反射鏡，或是《泡泡秘密基地》於演出場地竹圍工作室的大水塘，及其中布置的諸多玩具….。這次看似簡約的陳設，也透露些想法：如一眼陳敗無比的爛彈簧床墊，花色久看了卻有著藏傳佛教般的金、紅華麗光彩；場上頗有丰姿的枯樹透露著風的方向，而一直高掛在一角「沒有戲份」的布景：一扇有著破洞的窗、上面有大小漂浮的雲，以及一串勾盪著的枯葉…….，也歪斜著一抹遊蕩、一抹夢幻的感覺！或許一如夾雜童趣想往與暴力失望的《泡泡秘密基地》末了騎乘而去的兒童腳踏車一樣吧，迆灑著「泡泡」意義的總結；「頑童歷險記」式的歷程，來自大人世界的出走！

從即興舞蹈節即席發揮的認真創意，到戲劇節目《守夜者》裡提供的精彩肢體演繹，楊維真於「復出」以來，不論大大小小參與都提供了認真的發想與個人的建言；肢體演出也呈現著她一貫迷人的風采；歡迎回來！