評論
如同歌手所言，人們唯有反省才能有所提升，人類在自然面前是如此微小。今年的月光．海音樂會僅此一場，從中看到音樂人除了關心自己的創作生涯，也關心土地正義、族人、文化發展等大小事，顯見東海岸大地藝術節不只為了觀光發展或振興經濟，也與部落文化、在地族人的生活願景有著深刻而長遠的連繫。（施靜沂）
11月
05
2021
517
綜言之，此場音樂會表面上看似佳節前夕，隨興自然、輕鬆愉悅的演唱，實則蘊含縝密、熟稔的採編，把台灣不同族群、文化關於月亮的歌都納入其中，並以自己及自己族群文化的角度呈現出來。（施靜沂）
9月
30
2021
649
《美哉Pinuyumayan 唱自己的歌III》發表了第三年的「卑南族『經典部落歌謠』採集活化計畫」成果。來自外地的我在月下的鐵花吧感受吟唱的美好之餘，也試圖探索其中豐富、有些高深的文化能量。不過，該從什麼角度理解卑南族的歌呢？（施靜沂）
11月
13
2020
772
除了排灣族歌手不一定只唱排灣族的歌，盛會中可見許多演出者身穿自己的族服上台，介紹自己的族名及來自哪個部落，不會刻意「融入」族群多數的其他團員；也因此，觀眾便能透過不同的服飾與介紹，辨別出排灣族有東排、南排和北排，阿美族也有花蓮、台東海岸及南、北山線的差異，也可見到他們各自對歌謠詮釋、服飾及語言，甚至搭配的音樂元素等不同的喜好與運用手法。（施靜沂）
9月
14
2020
738
演出最後，歌者從放眼世界回到小我的人性面及自身民族文化的困境，以柯恩名曲Hallelujah及胡德夫詞曲的〈芬芳的山谷〉作結；前者如胡的解說，看似為對神聖的齊聲讚頌，實則透過歷史上大衛王奪人妻後的歡愉之聲諷諭古今當權者的偽善與表裡不一；在那迂迴流轉的詩歌裡，諷刺力道不容小覷。（施靜沂）
9月
03
2020
826
表演中，桑布伊亦使用原民傳統樂器口簧琴及鼻笛演奏，搭配九人現場樂團，又有大群原民優秀歌者合唱及舞蹈，更有布拉瑞揚舞團的舞者以狂野的身體姿態帶來的震撼橋段，曲目安排又能扣緊主題，還有難得的兩廳院觀眾齊唱齊舞，整場演出無疑地多元且豐富。（劉悉達）
6月
14
2019
1729
