評論
每個人都有屬於自己的燈，像是自然界中廷得耳效應在劇場裡發酵，猶如來到了創作者心中排灣族的部落。和煦的陽光透過天窗照射到石板屋內產生光束，但用光束來形容似乎太過普通，此場景猶如一條通往上天的神聖光道，每位舞者在屬於自己的光道內，用不同的方式舞動著，唯一相同的是大家都在「我們」之中裡找到了「我」
4月
27
2023
1130
《我》就是一個這樣的作品，在《我》裡頭，我們得以聽見極其強大的音樂在試圖包裹舞者，但舞者也在音樂所帶來的低音震顫中給予強大的擺盪與振幅，倆倆相互較勁之下，形成了一種不斷走火的良性競爭，只不過同樣包裹舞者的還有服裝與影像，當孔柏元(Dudu)在第二段音樂的留白處進行聲音與身體的對話，其強烈的半醒感因為頭部的被遮掩而看不見表情
4月
19
2023
1444
於此縈繞強烈流逝感的音樂、舞蹈與視覺展演中，舞作後段EDM退居背景，宛若現當代生活已成為「日常」。此時，只見舞者在黑暗中嘗試發聲、吟唱族語歌謠；很快地，古老歌謠獲得零星回應，然後變得此起彼落。相較於前面的獨舞、主舞，戴面罩的舞者當時是彼此配合，此刻，族語歌謠卻成為人們在偌大混雜的當代社會，認出彼此靈魂、朝向心有靈犀的橋梁。
4月
09
2023
1347
舞作中，這種指意式的燈光變化一再出現，有時有畫龍點睛之效，有時過於強眼，反而看不到舞蹈本身。值得注意的是，這種把燈光、音效、服裝平等共構舞蹈場面者，曾是Alwin Nikolais (1910-1993)作品的獨到之處，但也因此被批評其舞蹈「去人性化」。是故，兒歌《Vangaw天窗》的再現，雖然簡短，卻是原住民主體性直接現身的關鍵，意義不凡。但意料之外的是，女性和聲隨後卻出現在全男性的舞作中，聽起來像是隱形母親的安慰。由此可知，在前往理想自我的道途中，無論編舞者如何日新又新，語言符號總難以擺脫性別的操演。
4月
09
2023
1669
