評論
作為系列舞作的階段性觀察，除了選擇深入作品仔細剖析外，若能從產製脈絡直搗創作核心，試圖結構化作品本身，或許可以進一步聚焦當中的文化生產過程，藉此留意其間形構的「原住民性」主體思考――亦即如何與族群性和後殖民情境互相對話
10月
23
2024
377
渡假村的監看者檢討原住民，漢人檢討原住民、不滿監看者，原住民檢討自己、檢討政府，每個人都站在自己的位置思考，各種權力交織卻不被意識，他們形成了某種對泰雅精神最殘忍的「共識」，之於「文創劇場」這個荒謬至極的載體，之於「生活還是要過下去」，消逝的文化本質很難回來，著實發人深省。
5月
14
2024
486
或許，正如導演徐堰鈴說的，「這齣劇用幽默與溫柔，道出台灣原民日常生活困境」，而劇中吐露的一段心聲幾乎可視為劇作要旨，「原住民的問題，你不用笑話的方式講，平地人不會聽」，這就不難理解整齣戲劇運用華語干預、擬仿的方式，形成某種型態的殖民學舌（colonial mimicry），用來迫使主流社會正視弱勢族裔的手段。
4月
25
2024
1399
我們都以為在社會中、人生中我們是做了選擇的那個「人」，然而，真的是如此嗎？滯留島舞蹈劇場在舞台上最後留下的是一個問號，這個問號並非議題的答案而是一個思考的開始。（蔡詩晴）
5月
15
2019
1053
在左右踏踩的微醺狀態中，舞者引領觀眾一窺閉鎖深藏的心事陰霾。然而，舞作不在吐露特定的故事情節或深藏於心的秘密；而是製造出一種介於現實與虛幻的中介過渡。（徐瑋瑩）
11月
30
2017
1105
將之視為一理念先行的作品，則可以從個體覺察與團體支持兩種角度進行觀察，從遊戲的象徵當中看見女性生命旅程當中如何面對各類型的生命議題、並且加以實踐，以發現到女性在社會當中所受到的外在束縛與內在壓抑的現象。（蘇恆毅）
10月
23
2017
1217
四位編舞者都有自己的表達風格，但這場演出的作品顯然不全是為參演的舞者量身打造，或是共同創作，因此在多數段落中，頗有小孩穿大人衣褲的感受。但從舞者們青春略帶稚嫩的揮灑過程，瞥見幾株可成大材的苗兒，倒也是件可喜的事。（戴君安）
8月
29
2014
666
