專案
徐國明
現為客家委員會諮詢委員，先後畢業於國立東華大學原住民民族學院、國立成功大學台灣文學系碩士、國立中興大學中國文學系博士，曾經擔任科技部「人文創新與社會實踐計畫」（HISP）博士後研究員，過去也參與職掌文化部、客委會、國藝會、高雄市政府相關計畫主持人。在學術研究上，主要關注台灣原住民族紀錄片、台灣文學、文化政策、社區營造、六堆客家等領域，相關成果發表於國內重要期刊，並與楊翠、李淑君共同出版《後原運．性別．族裔：當代台灣原住民族女性運動者群像》。
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9 篇
可惜的是，全劇收攏在計畫成果的樣板宣傳，無法深切開展劇中拋出諸多議題的辯證向度，像是身分認同、文化觀光、地方創生等，而是流於產官學體制交纏下的文化產品。
12月
06
2024
732
作為系列舞作的階段性觀察，除了選擇深入作品仔細剖析外，若能從產製脈絡直搗創作核心，試圖結構化作品本身，或許可以進一步聚焦當中的文化生產過程，藉此留意其間形構的「原住民性」主體思考――亦即如何與族群性和後殖民情境互相對話
10月
23
2024
821
……事實上，早在1990年代中期《聯合報》就曾以專題系列報導離鄉背井的達悟族青少年，在面臨主流社會的衝擊或歧視下產生適應不良的精神現象，但很明顯地，透過劇作是無法理解原住民學生長期處於不利位置可能造成的創傷，反而持續複製、強化原住民和酒精連結的社會認知，是一種去政治性的刻板印象再現。
7月
31
2024
955
當她們面對「台灣唯一以原住民族樂舞與藝術作為基礎專業」的利基時，如何嘗試調和自身的文化慣習與族群刺激，從而通過非原住民的角度去探索、創發原住民族表演藝術的樣態，即是一個頗具張力的辯證課題。事實證明，兩齣舞作《釀 misanga'》和《ina 這樣你還會愛我嗎？》就分別開展兩條實踐路線：「仿效」與「重構」。
6月
27
2024
1277
餐桌劇場《Hmici Kari》中的主要人物Hana選擇回到部落銜接傳統的過程，正是不少現今原住民青年面臨的境遇，尤其在向部落傳統取材後，如何在錯綜複雜的後現代性（postmodernity）裡開闢新的途徑，一直是需要克服、解決的難題。
5月
20
2024
1954
或許，正如導演徐堰鈴說的，「這齣劇用幽默與溫柔，道出台灣原民日常生活困境」，而劇中吐露的一段心聲幾乎可視為劇作要旨，「原住民的問題，你不用笑話的方式講，平地人不會聽」，這就不難理解整齣戲劇運用華語干預、擬仿的方式，形成某種型態的殖民學舌（colonial mimicry），用來迫使主流社會正視弱勢族裔的手段。
4月
25
2024
1756
12月
06
2023
2335
11月
23
2023
1642
舞作末尾，幾位舞者像是展演般地輪番講述一則則傳說故事，根據人物、情節和寓意的判斷，明顯經過不同程度的編造，但所謂的口述傳統也就在不同舞者的創作下，重新實踐了「口傳」與「編造」的過程。
8月
21
2023
3796
