邱秉程（基隆市文化局一般社會人）

想像您準備聽一場音樂會，音樂家上台後彈了幾個音，便開始說故事到結束，《Role Play》顯然是這樣的演出。

魔術師林陸傑開場說到小時候觀看表哥變魔術的經驗，同時表演了表哥的錢幣魔術，接著準備以心靈魔術拿出觀眾隨機說出花色與數字的撲克牌，不過並不打算亮出那張牌（作為一個笑點），隨後一連串的敘述，包括用MacBook秀出水族箱的影片，提到西方對東方想像的「東方主義」並從手機慢慢的手寫在水族箱畫面上。又提到參加雲門流浪者計畫，續用MacBook撥放了一段其印度流浪的影片，與觀眾一起觀看。

在以撲克牌的擬音下（火車、馬蹄聲等），開始敘述18世紀在倫敦假冒東方魔術師的「程連蘇」故事，到呈現程連蘇的偽東方魔術表演時，換上街頭風的衣帽唱饒舌，並簡短呈現一些基本舞台魔術如絲巾瞬變魔術棒、手撒蜘蛛絲等，後來則以聲音扮演程的妻子。直到敘述程連蘇生命終點的接子彈魔術，先用手勢的假手槍射破玻璃杯，再假裝邀請觀眾實則為空氣擔任槍手，把程連蘇擊斃。最後工作人員拿出電爐現場煮沸一壺水，林陸傑在沸騰後拿出茶葉泡出三杯茶給工作人員及自己飲用，劇終。

在近期看過《好事清單》與《如此美好》以獨角戲為主的演出後，恐怕無法把這齣戲列在美好的清單。長期以魔術表演為主的魔術師，雖在台北藝穗節有演出歷練，聲線也具特色，但他的獨角戲變得像是關於程連蘇的演說。偏偏又煞有介事地做了舞台簾幕（劇末全部拉掉露出舞台骨架），及單向玻璃（藉光線切換鏡面或透明玻璃）的化妝鏡，還在兩邊放了工作桌設了兩位工作人員（僅負責遞麥克風，及劇末負責煮開水及喝茶），長時間的敘事（包括讓觀眾盯著小電腦螢幕），有限且切換不明顯的角色扮演，缺乏字幕的饒舌亦讓人聽不清內容，遑論作為吸引觀眾關鍵字之「魔術」的匱乏。

從演後座談可知，編導意圖減少魔術的份量，非全部為魔術師的概念，但在此劇中，把招式盡忘並不會成為學會太極的「張無忌」，反而像是中了大力金剛指的俞岱巖。雖然劇中表現的魔術包含手法類與道具類，也需熟練非一蹴可及的技術，但除了非常短暫，也沒有讓人百思不解或想估狗求解的段落（林陸傑在「兩廳院會員納土殊華展」表現的小魔術倒讓人印象深刻），相較下擬音是較突出的呈現。辯證魔術的真假、程連蘇扮東方人的真假、林陸傑扮程連蘇的真假，是否一定要去魔術化？難道神奇的效果會抹煞劇情所欲傳達的議題？或新點子實驗場的節目風格不容許魔術為重要的部分？

從早期屏風表演班《鬆緊地帶》作為先鋒、黑眼睛跨劇團《走向春天的下午》到周瑞祥的《新人類計畫》或台北藝穗節的魔術類節目，有戲劇的魔術或有魔術的戲劇（《苦魯人生》也參一腳）永遠不嫌多，吝於展現魔術的戲劇卻可能是頭一遭，讓魔術在本劇中消失，也許是主創團隊最大的魔術。