楊智翔（高雄大學專任助理）
週日夜晚，行走在一條緊鄰鐵道旁的路徑上，「我們就快要到了／我們就快要到了／我們就快要到了……」一列一列火車行經，他說的話被迫中斷、拉延、抹滅，可我們仍不疑地、持續地跟隨行走，身體不斷地被牽引、運動，就像腳底下這座城市一樣，不斷地向前邁進、勇往直前，可我們究竟要去哪裡？城市即將抵達的未來，究竟又是什麼地方？
他是王挺之，《拆除中：》計畫發起人，自2018年底持續關注、紀錄臺南鐵路地下化過程「南鐵東移」所引起的一連串城市記憶變遷與徵地居民抗爭的經歷。透過策展，將計畫所得的資料藉由臺南在地藝術家的創作，拼貼而成一場場「行動」。《拆除中：了後liáu-āu》（以下簡稱《了後》）是繼《拆除中：樹、黃絲帶、菩薩與撿骨師》於今年臺北藝穗節拿下年度大獎「永真藝穗獎」後，返抵創作初發地再製／重置的臺南即刻重演／回饋場。
《了後》集結多段錄像、物件陳列、聲音、表演與口述於現地完成創作，官方資訊顯示：演出完整內容含現地創作演出、紀錄片放映、簡單共食與甘苦座談。【1】說是演出，行走過程裡，他回應不經意路過的居民、路人「我們正在導覽」此一描述或許更為適切。觀者參與其中，面對拆除現場的真實地景、人物，更像是一群誤闖「南鐵拆遷紀實特展」現地博物館展場的驚魂。虛構的破碎敘事文本在身體力行的「行走」與「閱聽」之間，逐漸模糊了選擇觀看的視角，夜深寂靜，不停呼嘯而過的火車，不時警醒著一路遊魂：這場虛構的導覽，是此地正在消逝的既存。
「南無阿彌陀佛／南無阿彌陀佛／南無阿彌陀佛……」，當一行人行至新樓醫院斜對角地藏王祠舊址旁，觀賞地藏王菩薩搬遷紀錄片時，一名騎士帶著小孩下車，加入我們觀看的行列。火車不時自我們背後鐵道咖噠咖噠經過，小孩興奮的向爸爸討手機拍照，無意間的停留，引起父子共度一段只有彼此與火車的追憶時光。此一插曲，正巧連結導覽尾聲一段口述，內容記述一位臺南爺爺向臺北出生、從未看過火車在地上跑的孫子，炫耀臺南有多麼獨特的景象。
火車在地上跑不是臺南才有，有什麼大不了？《了後》要我們看見的變遷不只是此地地貌與居民本身，觀者的既存記憶隨著這場導覽的移動過程，將會奇異地鏈結起來。口述者問：「兩個小時以來，你有算過身旁經過多少輛火車嗎？」而王挺之亦曾問：「你知道一間房子要被拆，需要幾道程序嗎？」、「你有聽到地面下的水聲嗎？」、「你知道臺南的路面為何起伏嗎？」此作精彩之處便在於，創作者將場域安排在城市即將被遺忘的晦暗角落／不明的路徑（正是文本現場），這樣既邊緣又略帶超現實的氛圍，在輕度辛勞的「動態行走」之中，冷靜地詢問就在你身旁所能看、能聽、能觸的各種細節（尤其是有標準答案、理性的提問），並且補述你已不可看、不可聽、不可思的過往史實（或田調而來的軼事）。在咀嚼這些疑問與自身關聯的同時，誘發觀者檢視生活經驗裡那些細微變異對自身的影響，進而提起關注眼前正在發生的議題意識，使展演本身的虛構本質（創作而來的表演、組合而來的敘事）不斷在「現場」引起議題本身隱藏的表演性，創建深具可看性的議題展演／展覽，活化議題本身，也激起討論的可能。
情境中，身著碎裂飄逸白色布幔行動者（表演者李錚錚），多次在空曠場地傾倒亮白粉末並柔舞身軀，同時導覽員王挺之叨絮自己兒時泳訓班幾段破碎記憶，一度擒住表演者咽喉使之苦痛萬分，而後又任其輕盈地飄離，相關段落相對較令人費解。而最為人動容之處，落在一群人被帶進一路狹隘暗巷，突然身著花布掩面者騎機車硬闖，擴音機裡傳來一段阿姨每日至拆除戶撿拾鋼筋販賣的日常，突然有一天消失了，原來是老了太重搬不動了。這段安排令人驚豔，特別是我們正身處拆除戶、非拆戶的界線（居民還剛好穿越我們，啟動鐵門回家，一度以為是展演安排），那種空間壅擠、狀況不明、虛實錯綜的片刻氛圍，確實將我們帶往現地曾存的「事件」，沉浸那位阿姨的「生存現場」，得以與之共感生活的各種無奈。
儘管透過參與展演（一大群走來走去的觀眾始終成為路人焦點）未能擴展對於事件本身的理解，觀看立場似乎也相較單一（多以迫遷戶回望荒涼落寞的原居地為主），且並未將題旨「拆除了後」作更延伸的展現，然此作試圖在策展之於導覽跨域現場之於展演之間，探勘街區與劇場的可行性，並從議題裡引發「我想要怎樣的生活？」自我存續的思索，值得後續進一步追蹤計畫往後的發展，畢竟城市的未來永遠與人將往哪裡走有關。
註釋
1、資訊來自團隊官方粉絲頁：https://www.facebook.com/ChocolateROSEspace/（檢索日期：2019/11/19）。
《拆除中：了後liáu-āu》
演出｜巧克力與玫瑰工作室
時間｜2019/11/17 19:00
地點｜臺南市東區青年路232巷（青年路平交道旁拆遷區）
