評論
對於既自主又被控制的弔詭局面，就得提出一個問題：到底什麼是敘事的自主呢？當代臺灣看似享有自主論述的權力，但背後的時代結構真的有讓自主論述存在的可能嗎？若是以《女誡蓮扇白鸚鵡》為例，所謂自主，不過就是用以複製，甚至是強化殖民論述而已。（宋柏成）
12月
17
2021
849
上述多重條件再加上情節、氣氛刺激導向的精神細微變化，最後造就觀眾飄移、離地的身體。相異於戲院的「遠」和沉浸式演出的「近」，《感傷之旅》生產出具個體差異的、第三種持續變化中的液態距離感。（劉沁）
12月
02
2019
816
此作試圖在策展之於導覽跨域現場之於展演之間，探勘街區與劇場的可行性，並從議題裡引發「我想要怎樣的生活？」自我存續的思索，值得後續進一步追蹤計畫往後的發展，畢竟城市的未來永遠與人將往哪裡走有關。（楊智翔）
11月
25
2019
903
如果說演出者的脆弱是重要的，參與的觀眾會不會也有同等內隱的脆弱值得在這個場域被安穩的承接，同時也確保他們足夠強大到承接他人的脆弱？如果故事不僅止於聆聽，我該如何參與你的故事──尤其當我的參與必須得涉及自身的私密，我有沒有說「不」的權利？（梁家綺）
11月
14
2019
912
無論是辦桌或是做劇場，也都不是靠個人撐起一個場，而是需要所有人共同在場。在現今表演藝術與生活場域越來越靠近、觀演界線越來越模糊之時，我們如何謹慎感受彼此的生命界線與需要，亦是以藝術建構交流場域重要的課題吧。（黃馨儀）
11月
14
2019
1050
雞屎藤舞蹈劇場看見與看重臺灣在地文化之美，並發揮表演藝術對普羅大眾的人文歷史教育與凝聚集體意識之功能。不只在表演內容與形式上取材與創新在地俗民文化，也在表演藝術功能的發揮上延續傳統表演藝術大眾化的社會教育功能。（徐瑋瑩）
2月
13
2019
1064
