評論
如果日常生活是一種實踐，是一幅「使用物和生產」的景象，那麼日復一日生活當下的人們，其「生活實踐」則指向「一個遠非自身所擁有的結構」，並在此結構中作出回應與創造。
10月
04
2022
963
從前我們對「權力中心的監控」處處防備，現在我們對「過剩的潛藏危機」已經無力付出更多的關心。然而，觀眾越不參與，卻更印證了冷眼旁觀的集體冷暴力。（謝鎮逸）
8月
23
2022
1753
不是老人，不是水手，也不在篝火旁、山林間，三位長久居住於都市的青年原住民，這次在台北101高樓俯瞰下的小小黑盒子空間，選擇繼承「說故事的人」，在諸種藝術形式皆有所嘗試後，最接近「戲劇」的一次。（紀慧玲）
8月
09
2022
903
然而若我們把聽覺獨立於其他五感之外，這些跨領域的嘗試，是否真的成功地再造觀眾聆聽音樂和進入樂曲的方法，幫助音樂獲得更多元的可能或是更奇異的樣貌？（蔡孟凱）
7月
14
2022
2125
歷史已一再告訴我們，科技並非全然中性，終究，技術的發展也會顯明它將帶領人類社會往哪個方向去。而正因如此，線上展演的未來令人期待。因為它尚未被清楚定義，所以我們仍處於混沌之中。（林真宇）
6月
30
2022
971
若疫情真的給了我們什麼，願是留下了創新的形式、嶄新的作品，刺激我們碎片化的感官，並產生新的悸動和理解。它們，或許會陪同著劫後餘生的人們，在改變了的世界裡，持續緩緩向前。（林真宇）
6月
29
2022
865
或許這場百年大疫裡產生的創意、科技與應變方式，能帶領我們持續思考演出的包容性 （Inclusivity）、多元性、以及文化近用等問題。可以的話，從中領悟些什麼，且讓科技與人文思考引領我們向前走。（林真宇）
6月
08
2022
1362
Guesthouse 演出過的某個場次、每種形式，也如同一間間客房，為未來實體與線上整合的可能性，預留了再訪的空間。（林真宇）
3月
01
2022
773
1月
11
2022
1804
由於這類美學風格有其自成一格的產業、文化、與價值，在主流社會的長期忽視、與該圈子一定程度的自我封閉下（兩者相輔相成），與圈外人存在著不小的隔閡。因此，當其在劇場掀起旋風，對於熟悉戲劇藝術、卻非該族群的人而言很自然地感到錯愕。其中包括了各種疑惑⋯⋯（張敦智）
1月
04
2022
2198
倘若，在緊接著的這段劇烈搖晃日子裡，創作者放棄了翻過高牆、看見新的風景，僅僅選擇維持以往的行為模式、保守地評估效益，那麼後疫情時期的一連串線上展演嘗試，就不僅如夢幻泡影，更可能像是一群揮舞大旗的二次元螞蟻，只走著橫線，永無止境的朝左右邊牆前行。（簡麟懿）
12月
21
2021
1014
劇團帶著一個傳統劇種，在當代要有所存續，實非易事。如今有新生力軍加入、中生代演員也逐漸各展頭角、前輩演員則在技藝傳承上持續下苦功，三個世代帶著劇團前行，想走到的究竟是何方？值得觀眾繼續看著傳統劇目與新編劇目的演出，也看著劇團所要走向的未來。（蘇恆毅）
11月
29
2021
2110
《許生的夜》在2020年以一個環境劇場展演演示了一種回首人生的繽紛心象，帶領觀眾踏入2021已經拆除的廢棄泳池，一同揮別、悼念，也化入了和解與感謝。《Tama—和我聽說的不同》則是以戲劇和文學的跨域創作，實踐原民重返部落、再創自我生命定位的追求。（楊美英）
10月
28
2021
876
也許台灣三級警戒已暫時解除，但世界回到能四處飛行，國際演出交流交流頻繁的時刻，似乎仍有段長路。表演藝術的新日常（New normal）將是什麼面貌？（林真宇）
10月
15
2021
887
蔡博丞從獨立創作者邁向B. Dance的品牌經營後，自我挖掘的《浮花》、北歐神話的《Hugin／Munin》乃至於西方童話的《愛麗絲》，大觀園裡的藤蔓與花都生成了什麼模樣，這一切似乎都值得沿著他的群眾脈絡去進行觀察。（簡麟懿）
9月
02
2021
1037
