評論
《乩身》故事內容企圖討論宮廟與乩童的碰撞、傳統民間信仰與媒體科技的火花，並將民間信仰在後疫情時代線上化、科技化所帶來的轉變以戲劇的方式呈現，也希望可以帶著觀眾一起思考存在網路上的信仰與地域性守護的辯證關係。全劇強調「過去的神在天上，現在的神在手上」的思維，但不應忽略臺灣宮廟信仰長久盛行其背後隱含的意涵。
6月
07
2024
487
儘管此次的改編無論在劇情安排或舞台表演上都並非盡善盡美。但是，豐富的劇情轉折、舞台畫面的充分運用與燈光的配合，讓初次觀看戲曲的觀眾更容易接受。當家小生孫翠鳳則承擔了戲曲的傳統表演形式，讓老戲迷們有充分的觀戲享受。整場表演下來觀眾的掌聲、歡呼聲和叫好聲從未間斷，足見此戲在娛樂性方面的傑出表現、觀眾對於此戲的接受程度也很高。
5月
15
2024
653
《乩身》作為文學改編的創作，文本結構完整、導演手法流暢、演員表演稱職，搭配明華園見長的舞台技術，不失為成功「跨界」的作品、也吸引到許多未曾接觸歌仔戲的族群走進劇場。但對於作為現今歌仔戲領導品牌之一的明華園，我們應能更進一步期待在跨界演出時，對於題旨文本闡述的深切性，對於歌仔戲主體性的覺察與堅持，讓歌仔戲的表演內涵做為繼續擦亮明華園招牌的最強後盾。
5月
03
2024
803
《乩身》以加倍誇飾的手法來觸及問題意識，討論民間信仰在當代潮流中的轉變：神明文創化、信仰科技化與信眾速食化。在民間傳統信仰中，乩身是跟神明有特別緣份的信徒，作為神明降世所附身的肉體，本來的責任是協助神明濟世救人。然而《乩身》的虎爺乩身沒有特殊體質，也沒有「坐禁」靈修，而是表層意義上的吉祥物般的存在。不只神明周邊可以文創化，地獄會是熱門旅遊景點，枉死城更可以是開party的好地方。
2月
09
2024
1944
在這支《紅頭裡的金烏雲薦》裡，林廷緒延續了將民間信仰轉化為當代舞蹈的嘗試，卻一改之前的編舞手法，將複雜的外加技術與故事情節去除，嘗試以最簡單純粹的單人獨舞狀態，找尋自己的身體觀和身體脈絡。（張懿文）
3月
27
2020
1130
