評論
角色們可謂處於一個充滿神鬼的宗教世界（演出開始和結尾的短劇），由此出發，衍生出死與生。在死方面，我們看到停屍間的段落；在生方面，有各種性的聯想和明示暗示⋯⋯（張又升）
5月
26
2022
880
大家最驚艷的是三位演員非常認真地跳了好幾支街舞⋯⋯小蓉包的自信，尼尚的不情願，和喜德的狀況外────也徹底融入舞蹈。舞蹈的編排非常清楚地描繪了大海航行的狀況：眺望、升降風帆、甲板奔忙。（張又升）
4月
27
2022
1113
錄像開始更瘋狂的循環剪接，甚至更換視角和隊形。在目前的喜劇呈現中，頗罕見這樣把電影角色意識到電影鏡框和剪接手法，自我意識到畫面外的真實一事當作笑料。（張又升）
3月
02
2022
2743
在宣傳時，傻孩子宅急便強調這次演出的脫力特質。說到「脫力」，劉向似乎頗喜歡《時效警察》。這部漫不經心的日劇時常被定位成「脫力系」，但脫力作為一種元素，其實也遍布許多不屬於「脫力系」的作品。（張又升）
12月
20
2021
925
如此比好萊塢還要好萊塢的多層劇情轉折，模糊了角色背景，抹除了原本前段所建構出來的角色真實，連帶地，也抹除了角色身而為人的溫度、焦慮或恐懼，那麼少了這層基底，自己與自己的拉扯，是否還算是個拉扯？或者，在這樣架空的戲局裡自我拉扯，純為一場原地空轉的徒勞？加速反轉的劇情，也將角色推入了一坑多重弔詭的無底洞：越想找自己，越是不像自己，越是表現出誇張化的自己，越是變成觀眾所期待的自己。（吳政翰）
7月
27
2020
1986
《東意在哪裡》從喜劇段子中預期形象的打破，延伸至對作品期待的打破，也就是觀眾自始至終都未能窺見「真正的蕭東意」，即便舞臺上存在著屬於蕭東意的人生片羽，觀眾所能找到的也還是一個名為「東意」的角色，而這層延伸意正能為《東意在哪裡》賦予後設：在被觀眾觀看的當下，存在的始終是角色；同時，觀眾需要的也只是角色，而不是演員本身。（戴宇恆）
7月
16
2020
826
