你信教了嗎?——《好好笑女孩》占立喜劇
5月
26
2022
《好好笑女孩》占立喜劇(好好笑女孩提供)
Link
Line
Facebook
分享
小
中
大
字體
1086次瀏覽

張又升(專案評論人)


好好笑女孩由維拉、QQ、阿花、班班、康蒂、沛沛演出,黃小胖主持。當我寫下這些文字時,才發現表演沒有名稱;再看一次售票資訊,「好好笑女孩」似乎既是表演名稱也是演出者/團體名稱,而這場「占立喜劇」將「站」的「立」字旁和「占」分開,並顛倒順序,透露出一個獨特的世界觀。以下先用一些篇幅簡述經過。


五齣短劇一條主軸

開場黃小胖率領一眾女孩(包括最有女人味的生理男沛沛),以媽媽桑身分自比,逐個介紹登場的演員。我們得知今天的演出不只是喜劇,還結合了占卜。演員們抽籤和解籤的動作符合占卜一問一答的形象,這樣的過程其實就是漫才或脫口秀中常見的大喜利或遊戲機制,只不過「怪問」以抽籤代替,「趣答」以解籤代替,轉換相當聰明。好好笑女們還邀請一位五刷的男性觀眾上台互動,獎勵成了表演的一環。


《好好笑女孩》占立喜劇(好好笑女孩提供)

演出至少有五齣短劇,穿插著漫才,彼此看似獨立、隨意安排,其中幾齣卻似乎有一條主軸貫穿。一開始是班班飾演的考生,向QQ飾演的土地公詢問課業,後者表示這項業務屬於文昌帝君。隨後卻發現這位考生班班已分別參拜過文昌帝君和媽祖娘娘(維拉飾),而兩位同業/上司卻都把業務丟給土地公QQ。

接下來的短劇由康蒂扮演老師,負責帶領兩位心智幼兒化的學生阿花和QQ,教她們學會「忘記」。在此「靈魂特訓班」中,角色們都已經死了,所以必須徹底拋下生前記憶才能順利投胎。兩位學生被餵食「孟婆湯精華飲」,由於父母往往跟小孩以疊字對話,康蒂老師也展開一連串疊字訓練。

另一齣短劇的故事發生在停屍間,維拉飾演死者,阿花戴著長假髮飾演「維拉的靈魂」,沛沛則是驗屍醫生。演員維拉討厭諧音哏,靈魂阿花卻開始講出大量諧音哏,並自嘲「死後怎麼反而那麼愛諧音哏」。在同一個空間,班班被誤認為死去的大體,跟醫生沛沛展開彼此猜疑的互動,沒想到最後班班真的被維拉的靈魂殺死。


《好好笑女孩》占立喜劇(好好笑女孩提供)


占立喜劇世界觀

演出最後,我們再次回到最初那位考生班班祈願的廟宇。這回她問的是遺傳學概論,因為隔天就要考了。神明們又爭論起這個業務屬於哪位同行(當然是註生娘娘),甚至為了省麻煩,事先安排好考生擲筊的結果──類似「OOXXXOOXOO」的是非題答案順序。毫不意外地,話題被帶到性──遺傳學關注的就是怎麼把基因「遺傳下去」,女學生因而很在意自己能否覓得如意郎君,生下混血兒。沒想到,這時沛沛飾演騎單車的西方摩門宣教士,路過時一句「你要信教嗎?」被考生誤聽為「你要性交嗎?」,又一句「Motel,不行!」卻被重述成「Motel,pussy!」……幾個月後,考生班班完成心願,懷著大肚子重回廟宇。


《好好笑女孩》占立喜劇(好好笑女孩提供)

總的來說,除了中間的短劇「人工智慧冰箱」和幾段漫才(康蒂和班班的「小皮球,『想交友』」,以及沛沛飾演奧客跟全自動化店家對話),角色們可謂處於一個充滿神鬼的宗教世界(演出開始和結尾的短劇),由此出發,衍生出死與生。在死方面,我們看到停屍間的段落;在生方面,有各種性的聯想和明示暗示;死生之間,則非訓練遺忘的靈魂特訓班莫屬。

喜劇可能不太適合由上述傳統戲劇架構及腳本編排來詮釋,但看似各自為政的短劇,搞笑的元素卻工整地以這些超自然和生死的背景一以貫之,不知這是好好笑女孩有意而為,還是碰巧促成,又或是我過度聯想。時下喜劇演出不乏個別段子之間的互文,卻少見題材如此匹配到能構成一個世界觀的例子。比起笑料本身,好好笑女孩這個現象可能更值得玩味。

《好好笑女孩》占立喜劇

演出|好好笑女孩
時間|2022/05/21 15:30
地點|線上直播(月半窩表演空間)

Link
Line
Facebook
分享

推薦評論
金枝演社的兩部新作品,只看劇名或許會覺得有些莫名,但作為中生代創作系列的第二部,兩齣戲劇的風格迥異,卻都以動物為核心帶出生而為人的孤寂與無奈,藉由動物為象徵各自點出了時代下人性的問題。
11月
20
2024
《安蒂岡妮在亞馬遜》向觀眾提出質疑:當威權抹殺自由、集體壓抑個人、文明掠奪自然,身處其中的我們將何去何從?為此,導演意圖打破性別與身份的限制,當演員跨越角色身份,當「安蒂岡妮們」不再侷限於特定性別與種族,眾人皆是反抗暴力的化身。
11月
20
2024
當我說《巷子裡的尊王》的正式演出,是一個進化版的讀劇演出時,我要強調的是導演、演員、和設計者如何善用有限的資源,以簡樸手法發揮文本的敘事能量,在劇場中創造出既有親密關聯,又能容許個人沈澱的情感空間,更有可以再三咀嚼的餘韻,是令人愉悅的閱讀/聆聽/觀看經驗。
11月
14
2024
在我看來,並不是省卻改編與重塑情節的便宜之道,相反地,為鄉土劇語言嘗試接近了「新文本」的敘述方式,讓過去一直以來總是平易近人、所謂「泥土味」親和力的鄉土語言,有了另一種意象豐饒的前衛美學風格。
11月
08
2024
由莊雄偉與林正宗導演、鄭媛容與郭家瑋編劇的《鬼地方》,採取策略十分明確,選擇捨棄具體角色與故事,直接拆卸自書中、未做更動的文字(但大幅翻譯為台語)提煉出「風聲」的意象;或以古典音樂術語來說,成為整齣戲的「主導動機」(leitmotif)。
11月
08
2024
米洛.勞不僅讓觀眾直面歷史的傷痕與當下的現實,也喚醒了我們對於道德責任與社會正義的思考。在這個充滿挑戰的時代,劇場成為一個重要的公共論壇,讓我們重新審視自己的立場和行動。
11月
04
2024
有別於一般戲劇敘事者的全知觀點和神秘隱蔽的創發過程,這種將敘事建構的過程近乎透明的「重現」方式,就像議會錄影,意味著將批判權將交還觀看者,由觀看者自己選擇立場閱讀。
11月
04
2024
因此,在劇場中,我們安靜聆聽專注凝視,為了不遺忘,悲劇結束之後,離開劇場,我們則必須開始想像一個不同的未來,一個不再以自我為中心、不再以進步為唯一的價值選擇,一個能夠真正落實社會正義與人性尊嚴的未來。
11月
04
2024
從本質上獨腳戲是觀看表演者的發揮,但是在這齣小劇場的實驗劇中,或許應該思索想帶給觀眾的感官經驗為何。戲劇中有諸多詩意、肢體、意象的展演,表演者也努力地帶給了觀眾這些體驗,但仍舊對整體有不明所以的感覺。
11月
04
2024