舞蹈的理論表現《介.入》
11月
16
2011
介入(劉人豪 攝,稻草人舞團 提供)
Link
Line
Facebook
分享
小
中
大
字體
1466次瀏覽
鄒之牧

稻草人這次企圖以理論入舞,舞一開始,我們看到一個女子一個人,爾後一名不明人士進來替她更衣,舞作展開,大亮的舞台,成十字形交錯的走道如車水馬龍的十字路口,底光的設計,也使它像煞走秀的服裝伸展台;於是建構出文宣表明的:「居住環境」與「衣著」兩大主題。在這一點上,場景的建構是成功的,點石成金!

編寫上,羅文瑾讓一群著一式一樣「馬桶蓋」假髮、西裝、襯衫、領帶、皮鞋的人,拎著大同小異長形手提箱,交錯行走在這伸展台上。留日設計角八惠,設計、剪裁的衣著,有著同樣接近土黃/肉色的顏色。如此大幅染整的單色調:從髮至鞋、到手拎的皮箱,全畫面──加上羅的編舞──有著一種超現實的氛圍,像極卡夫卡小說裡的場景再現!制式的人箝制著另一明顯較弱勢的人,被欺凌的人頭被壓得低低地,終至崩跌地上。路過的人們視而不見,一味拎著自己的皮箱匆匆走過;每一組人都有自己的事需要忙:要「整治」那跌坐在地「不成材」的人、用手理或度量、評斷他們、「助」他/她再站起來……,每人「自掃門前雪」,寓言的態勢不言可喻!舞作、動作便在此機械、整齊的動作中不斷重複,如採用的低限/極簡風(minimalism)音樂,也如其制式、幾何的視覺構成……。

終於,舞作進入下一個由表演者中唯一男生邱書峰所撰寫口白的篇章,根據節目單,是「增殖與拓展」。舞作至此正式揭露它要論述的主題:違建與衣著的增生。但,過於抽象的文本讓人難以進入,「休眠」、「甦醒」、「增生」、「打獵」、「你的床」……,斷裂的語句,雖有重複,充滿了詩化的圖像,但意向不明。此段舞者換上白色的服裝,肩頭多了塊磚塊似的突起,未在舞裡詮釋。動作一逕漫遊輕靈,是延續前面過場中女子夢想擴充居所到不切實際地步的畫面之超現實嗎?但作為設定的對等主題,此處的論述明顯不足,僅以詩化、抒情化外衣包覆。角八惠先前曾參與的周書毅的《我/不要/臉》(那時掛名「趙虹惠」),對台灣常民居所建築低矮、增生的現象曾作出碰觸,雖僅在場景,然已提出觀點。放眼此處除了「不滿足!」一句口頭直指,未在編舞有足夠的引伸。

相對重返「伸展台」的接下來段落,則是大幅簡單又易懂的服裝與身體政治學。我們看到身著拼接西服的女舞者在台上來去,每人身上的西裝,都是一種以上不同顏色、版型拼接成的。不對稱的刻意穿法,挑動著觀者的思維;標題:「Refashion與身體錯置」,應也是縝密思辨下的產物吧。只是久了,在不斷各式「走秀」的重複之後,我們不禁要問:「然後呢?」由於女生是裸露著大腿、足蹬高跟鞋,看久了,也會好奇:「為什麼是女生著男裝?!」(雖然也有唯一一個男生著一式一樣的!)

爾後,是「測量」的段落,進一步彼此丈量:顱圍、臀圍、股圍……。之間夾了一段小小的短短羅文瑾自己關在光的小框框內,找尋自己意義的段落,音樂襯托下,一時有著難得的令人動容。當丈量不斷重複到瘋狂的極限時,全脫到肉色內衣的畫面有著赫胥黎(Aldous Huxley)未來主義小說的恐怖。舞者直白的言語卻再度出現:「不完美的身體」、「驕傲地穿上國王的新衣」,「如何接受純粹真實的自己?」,「身體與心靈的距離」、「自然與個體」…….。

羅文瑾多次以極簡的音樂入舞,應是想在重複的形式之下(或表面的『機械』裡),探索「制約」的現代議題,並盡可能達到形式上的企圖。但此次的課題或許過為龐大,舞台上的呈現,縱使提出了問題,恐還僅止於觀察而已,無法滿足自我的理論設定!遑論衣著與居所的交叉關係。或許作者可多花篇章的,是在編舞上提出個人觀點,雖不盡然有答案,但不會僅是表象的營造而已。

《介.入》

演出|稻草人現代舞蹈團
時間|2011/11/12 14:30
地點|台北市國家劇院實驗劇場

Link
Line
Facebook
分享

推薦評論
於是在這些「被提出」與「被理解」的交錯中,觀演雙方陷入一種理解的陷阱:意義被不斷提出,我們被迫理解,卻始終只能在意義的表層上抓取意義本身。
12月
03
2025
作品片段中,那束自觀眾席直射舞台的強光,使舞者球鞋摩擦地板的聲音、呼吸的急促與汗水的反光都清晰可辨。那被照亮的,其實是一種難以言喻的孤獨與寂寞——在極度充盈的動作運作下,反而呈現一種近乎匱乏的狀態。
12月
01
2025
導演是否在此拋出一個值得深思的問題:是「擁有選擇的自由」?還是「社會的期待引導至預設軌道」?當少女最終光著腳穿上洋裝與高跟踢踏鞋,她不再只是「少女」,而是被形塑、也試圖自我形塑的「女人」。
12月
01
2025
《崩》中舞者面對的是世界的崩解與制度殘留,身體被逼迫即時反應並掙脫訓練痕跡;而《機》中的身體則面對人工技術與外骨骼介入,需要在精密機械節律中尋找自主節奏與協作感。
11月
28
2025
《崩》在疫情中斷後再度上演,恰好成為下一個世代必須面對的提問:社會可能瓦解,制度可能崩壞,而身體往往最先回應真實;在崩解之際,身體甚至可能是唯一仍能作為政治行動的媒介。這部作品留下的不是結論,而是一種正在進行中的狀態——一個不再假裝完整、正試圖從舊訓練、舊制度與舊語言中掙脫的身體。
11月
28
2025
這間虛擬的咖啡廳,是四位舞者生命交會的空間。咖啡粉被細心勻配成圓,成為她們生命軌跡的視覺化呈現——那個圓,象徵著起點即是終點的循環。而這場演出最動人之處,正在於它將個人的身體史轉化為集體的記憶圖景。
11月
26
2025
在原民主體性與現代性的鬥爭局勢中,始終戰鬥著要守住的,並且為了守住反而導向毀滅的,究竟會是什麼?
11月
20
2025
當《最後的隧道》借助另類的時間和空間來搭建一個想像的世界時,這樣揉合神話/末日的敘事方式,正也悄然轉動一種鬼魅時間(spectral time),不只掙脫了殖民主義的現代性機制,更通過非人(non-human)的鬼魅現身重返過去歷史造成的斷裂
11月
20
2025
整場演出令人深刻之處並非歷史檔案中的馬利亞為何,而在曼奇展現出一個舞蹈被檔案所固定,再被文化市場要求的過程,在解放坐姿舞即興性的過程中,那個原被忽視的裂縫重新浮現:我們可以如何保存舞蹈,而不讓舞蹈失去活性?
11月
17
2025