專案
鄭宜芳
安靜低調的射手日座。 臺北藝術大學舞蹈研究所博士班就讀，臺灣藝術大學表演藝術研究所碩士（音樂、舞蹈雙主修）。 期許自己的文字能成為創作與觀看的橋樑是寫作的初心。
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40 篇
《琴．情》全曲採用類意識流與音色旋律的手法創作，藉由將閔老師多首代表作品的旋律鑲嵌，和趙劍華傳承自閔老師的厚實技藝，勾起聽者懷想閔老師當年的演奏風采與動人的音樂詮釋。
2月
12
2025
1171
我想，這是《我的名字，Kim》在此刻的臺灣演出的意義，不僅是新住民、新住民之子，對在不同時間階層來到這片土地的人們亦是：尊重與容許差異，彈性流動的雙重認同。
12月
19
2024
692
做為後進的創作發表平台，賴翠霜的「獨自跳舞」舞蹈創作平台提出了自編自跳的條件，並以非典型空間做為對新手編創者的挑戰，而以非典型空間做為展演之處確實有別於其它編創平台。
9月
24
2024
978
另外，文化的慣習會在身體裡顯現，而身體內銘刻的姿態記憶亦是一種文化的呈顯。因而，透過詳實地田調與踏查的部落祭儀資料，經由現代舞訓練下的專業舞者的身體實踐，反而流露出某種曖昧、模糊的狀態。
4月
29
2024
1588
坂本龍一為《TIME》寫作的主旋律（絃樂），其和聲結構呈現一種無前無後的靜態，亦呼應了「夢幻能」的時間結構：鬼魂的時間只有當下，沒有過去與未來。或許，這亦是坂本龍一在面臨人生將盡之際，領略到的在生與死之間的時間的樣貌。而物件聲響、環境噪音與電子聲響的疊加亦給予音樂含納宇宙無數異質聲響的時間感。
3月
28
2024
1787
雖然，在觀看的過程，偶爾會不時閃現暗黑舞蹈（舞踏）的影子。同樣從黑暗醜陋而生，同樣在思考生命與死亡，孤獨與自我。然而兩者不同的是，舞踏以反叛西方美學傳統出發，抵抗當時日本社會情境，使「用異質性的活力顚覆一個宿命的日常規律」【1】為核心，從而透過身體轉化出對生與死，對肉體解放的思考。因此舞踏手近乎全裸，身抹白粉，以蟹足、匍匐、扭曲動作為主是為突破傳統美學。
2月
19
2024
1495
英巴爾藉由將表演者的身體與紙張物質化，使彼此之間的物理特性形成張力，以此探索何謂脆弱。然而，當表演前段，英巴爾在高空上將紙張逐次撕掉的印象還烙印在觀者心裡時，最後的戳破紙張已能預料。同時亦再次反思，紙的脆弱只能撕破或戳破，或者這其實是最刻板的印象。
2月
08
2024
1351
在《波》的身體動態上，除保有雲門既有的太極導引骨盆啟動、武術內功的下盤穩固，亦加入了popping、機械舞等街舞的元素，整體動作姿態更為快速、流變，線條更加綿長，沒有收束的動作。
11月
13
2023
2319
這六位千禧年出生的舞者沒有以真實肉身出現在舞台上，而是利用投影技術將他們各自舞蹈影片、社群短影音、線上會議、個人影像與個人資訊投到紗幕上，與現場其他舞團舞者一起現身。
6月
28
2023
2108
此作品原創於2018年，取材日本幾個著名的黑暗暴力事件：赤軍事件和奧姆真理教事件，旨在探索群體的瘋狂意識形態以及同儕壓力；依據榮格心理學論述，人的人格由三部份組成⋯⋯
5月
22
2023
1947
3月
28
2023
2769
12月
09
2022
1301
11月
24
2022
1105
幾位馬戲背景的創作者大膽思考身體、表演者生命經驗與道具的關係。透過解構掉自身原有的馬戲身體與技藝，探問技藝的樣態，身體與物件的可變異性，作品散發獨特的語境，令人動容。
10月
21
2022
1512
