評論
這類型經典新製的演出，勢必面臨「技藝傳承－戲曲文本－觀眾品味」三者孰輕孰重？該如何重新取捨建構？筆者認為《漁樵歌》為經典嶄頭新詮釋，做了極大化的提煉與平衡。
4月
15
2025
1388
儘管具備武作之形，《文王食子》終究是極重抒情的大文戲。論文戲，除卻雕琢與情節呼應的身段演繹，藉由唱唸和面表，構築與身段形式同在的真實情感基底，應是演員進行角色創造的核心。
11月
18
2024
1792
過往的「人保戲」不單單是演員優異，更有當時的觀賞美學，強調欣賞演員表演；從現今角度來說，所有表演的成立不只來自演員功底，還有劇情內容與內涵如何將其支撐。
11月
06
2024
1333
從歌仔戲連結到西方劇本、德國文學、波蘭電影導演或法國文學批評，《兩生花劫》的故事起於江南恩怨，卻在台灣釋放和解。我們當然可以從《兩生花劫》關注且重探本土戲劇的本質，但也不妨將它置於世界文學的脈絡下思考。傳統必須走向世界，而傳統也永遠在當代重生
7月
03
2024
1865
《兩生花劫》是一部集傳統與創新於一身的優秀作品，在各個方面都展現實力，劇中呈現的文化融合和思想深度，將觀眾帶入一個令人驚艷的歌仔戲世界，並在傳統調中帶來變化，是個具有挑戰性但也充滿潛力的嘗試。
6月
25
2024
957
筆者大膽假設，刻畫忠孝節義的傳統戲曲功能，可能曾為普羅大眾提供了親近高級文化資本的想像。如今隨著歌仔戲從電視走向劇院，一路開拓更多受眾，卻受限於「經典化」。而鴻鴻取自德國的活水，儘管在現代而言仍是保守的意識形態，卻正好因此賦予這齣「歌仔—歌劇」進步改編的合理性。
6月
14
2024
2007
「和解才能向前走」是一個美好的願景，透過良好的戲劇鋪敘，的確很容易達成觀眾的共鳴，但卻因此忽略了這樣的視角其實是既得利益的視角、與加害者站在同一陣線。以「要求受害者放下」的論述，揭示「和解才能向前走」的願景，在我們這個歷史感斷裂的島嶼上，卻感動了無數觀眾，無異增加了轉型正義的難度
6月
14
2024
2073
2月
05
2024
2252
用文字重現當晚和諧的美好──安靜的氛圍會渲染，寂靜的山坡園區夜晚環境，觀眾的疼惜安靜，只剩文武場演奏聲音及台上演員的演唱流動，那感覺像半室內不插電原聲重現般，使人聚精會神專注於台上的一舉一動
12月
11
2023
1741
以結果觀之，成熟演員手把手的教學絕對是提升新秀演員演出能力的重要法門，或許也是現代歌仔戲劇場逐步摸索出的一條技藝傳承之道。
11月
20
2023
1274
關於以戲帶功，劇藝其後潛藏費解的歌仔戲傳承命題。面對演員斷層，適時且有系統整合無形文化資產，作為傳承母體的經典是迫切的。另一方面，多變是歌仔戲特質之一，以戲帶功並非劇藝的終點，而是創造的起點。
8月
30
2023
3426
9月
16
2022
1677
8月
04
2022
2686
以往，總認為外台戲就要熱鬧，或刀光劍影的武戲，或用各種耳目之效拉住觀眾，但薪傳的《五女拜壽》證明了一件事，一齣能夠扣人心弦引發共鳴、演員表現良好的好戲，便自然能黏住觀眾。（林慧真）
11月
29
2021
1950
《望鄉之夜》可說在敘事與抒情之間取得靈動的平衡，它不以刀光劍影的機關佈景為噱頭，而是試圖凝煉情感與情節，使結構更為精實，加上舞台形式的簡練與流動感，以及廣播電台的現代劇場手法的引入，讓這齣內台時期的連台本戲，以及廣播時期的熱門戲齣擁有新生命。因此，《望鄉之夜》不僅是對過往戲齣的回望，也是「薪⁄新傳」概念的再延續，不只薪傳也傳新。（林慧真）
5月
05
2021
3579
