評論
都像是來自許栢昂的自嘲一般說著的「說獨白和中華文化沒關係」、「劇校的身體意義在於復興中華文化」這些台詞一般，使得自由的概念始終在他們藝術的實踐中充斥著割裂感與矛盾感。
9月
18
2023
242
形式的意義，或許不比生命的意義有哲理，但所幸就我看來，以提問堆疊而成的表演架構下，生死辯證的迂迴攻防，還是很有說服力的，並不因混搭的唱腔身段兀自干擾，反襯托著話語思辨，而產生另一種重量。
10月
31
2022
588
就形式而言，國、台、客語三聲道的結合之餘，有傳統戲曲的唱唸做打，又有風動室內樂團的木管五重奏，彷彿象徵著死亡的普同性不分古今、不分東西，而是世上所有人都會遭逢的課題。（陳琦卉）
12月
20
2021
544
在期待著有更多面向的潘金蓮或西門慶被展現時，劇中隱約透漏著以「情慾」為出發點的詮釋途徑──潘金蓮為情所牽絆，西門慶為慾望無窮所困，「無情」的西門慶可以是渣男，身不由己的潘金蓮不能說是渣女，這樣的論調仍舊符合了一般大眾的理解與想像。那麼，無論挪移了多少觀眾的觀看視窗，更重要的可能是能否再鑿一洞，重新看看那一豹的模樣。（林慧真）
11月
30
2020
691
「以古喻今」，不僅是在題材的選擇，同時也展現於戲曲身段的現代應用。三國系列藉此帶出一個很好的發想，試圖在歷史縫隙中找尋人性的衝突與情感的拉扯：《大》劇帶出華人社會中敏感的家庭倫理關係，《地》劇則在向背叛的主題探問人與人之間的信任關係。（林慧真）
2月
10
2020
643
10月
28
2019
598
戲曲演員的養成紮根多半使他們難以拋下程式化的身體，難題便在面對這樣的佈景時出現--捨棄富麗堂皇的佈景設置，回歸貼近戲曲象徵性的一桌二椅型態。既寫意又寫實的作品中，該如何在不捨棄四功五法的狀態下，巧妙地將戲曲身體運用在日常生活當中？（吳旻真）
6月
10
2019
824
在編寫與比喻使用仍有拓展空間的情況下，全劇立意與企圖仍已經清楚地表達出來。唱腔、身段等京劇元素不僅為當代社會穿透特定議題的真空地域，也將現代情境難以描繪的心理波動，化幽微為外顯，以具創新與挑戰的視野提供具體清晰的寫意空間。（張敦智）
6月
06
2019
1234
劇中藉由與三國長板坡之戰的情境交錯呈現、對照，以傳達演員對三國角色的重新詮釋，讓觀眾與三國角色有了情感連結。寫實的劇情內容與象徵虛假的戲曲身體、音響失真的預錄音樂，以及不合時代的服裝，形成一虛一實的強烈對比。（戴碧持）
6月
06
2019
1330
經歷過為期兩年的相關專業訓練及製作，以《靈界少年偵察組》系列，結合動漫、多媒體、輕小說等流行元素，融入傳統歌仔戲底蘊，拉攏年輕族群，一步一腳印刻劃出屬於時下少年們的造夢路。（薛映理）
7月
16
2018
1423
作為一部「京戲」而言，新的觀眾可能可以將注意力轉向其他的部分不看，但對於舊有的戲曲觀眾呢？當他們進劇場希望看到精湛的表演，更希望看見新意的同時，卻不時被技術失誤所干擾，那麼觀眾們應該怎麼看待這場演出？（林立雄）
3月
26
2018
924
如果民心安樂，身份認同也不過就是換頂假髮而已。昔日岳飛以莫須有的罪名羅織，被迫終止了復國計畫；今日岳沖天同樣停止了復國計畫，復國壓根莫須有。許栢昂看似相當理想而完美提出了他對於「思考自己國家」問題的解答，然而某些根本的問題，仍然值得繼續追問。（汪俊彥）
3月
22
2018
1323
齊天一番穿梭生死，見了自己、天地、眾生，讓取經西行變成析理內心的道路，一來表達創作者對時下議題的思考，二使古代奇幻世界不再遙遠無干、身邊人世即修羅場，成了方寸騷亂不安的現代隱喻。（陳韻妃）
4月
27
2017
775
戲曲必得處理當代社會的問題，可是戲曲的長項在歷史，藉由一個古老時空發生的故事，歷史可以回應當代，映照當代。正因為歷史是一個隱喻的形象，反而有更大的辯證空間，而且隱喻本身更具有詩意的可能。（評論台編輯）
4月
19
2017
3751
12月
05
2016
556
