文　蔡佩伶（2025年度專案評論人）

外台歌仔戲在日戲的劇碼，常見取自通俗歷史演義的古冊戲；人物關係清楚，演出篇幅可長可短，較能彈性對應不同的演期需求。小飛霞歌劇團應安順宮三日演期選演《孫龐演義》，從中擷取〈三請孫臏〉、〈火燒悲天院〉與〈三搜朱府〉三折，連本鋪排演出之外，藉著關鍵場面的經營，充分展開孫臏、龐涓由同門師兄弟走向反目成仇的歷程。

本文將針對個人所見之前兩日劇碼進行討論。就〈三請孫臏〉到〈火燒悲天院〉兩折觀察，演出手法仍可看出劇團處理連本戲的能力，文戲蓄勢，先扣緊人物關係，再推升衝突場面。

〈三請孫臏〉描繪使臣徐甲（簡嘉豪飾）三赴雲夢山延請孫臏（黃月霞飾）。前兩次，徐甲聽信村婦（洪宜鳳飾）所言，誤認孫臏已死，未經求證即返回覆命；求賢屢屢落空，既帶出徐甲忠厚單純的性格，間接增添孫臏一角隱於世外的神秘色彩。第三回延請，演員簡嘉豪以奔走圓場為基礎，間綴嘆氣、正甩髮、甩袖等身段，做出人物焦灼。唱【大調】未承曲調歡快風格，行低腔，又將曲調原有的狀聲詞改作苦情唱句；間奏處應用微表情與身形變化，如蹙眉、張望、側甩髮、涉溪，刻畫角色哀急如焚之心。

徐甲至孫臏墳前，思及舉家因己受害，悲痛欲絕，才引孫臏現身。孫臏現身構成情節轉折，也是此折的重要場面。此處的舞台呈現頗具巧思：舞台轉暗，徐甲碰碑輕生之際忽聞歌聲，飾演孫臏的黃月霞自幕後起唱【快板望月詞】，隨著煙霧緩步走向徐甲。孫臏著白服，徐甲著黑服，二人對角走位若即若離，黑白服色相映，凸顯彼此處境與行動方向的差異，自成鮮明的舞台張力。孫臏下山出仕，意味著他不再避禍自持，終於回應外界召喚，角色的命運轉折從此展開；並為後續孫、龐關係惡化埋下伏筆。

〈火燒悲天院〉（蔡佩伶提供）

若說〈三請孫臏〉尚處於孫臏未明龐涓敵意的曖昧階段；相形之下，〈火燒悲天院〉更進一步揭穿隱伏在人情表象之後的權謀。就劇情來看，龐涓（林伯勳飾）利用師兄弟情誼收容孫臏，實則暗藏殺機；當襁褓嬰孩開口點破、家院指證龐涓授意毒害其性命，都間接證實孫臏心中疑懼，他打開師父鬼谷子（林秀鳳飾）所授錦囊，決意裝瘋求生。由金殿瘋戲到悲天院火場詐死，此折層層推進孫臏的逃生行動，鋪陳孫臏脫離龐涓控制的首度轉折。

〈火燒悲天院〉一折中，「瘋狂」是貫穿人物塑造與表演形式的重要元素。孫臏為求自保而假瘋，其瘋狂是悉心經營的求生策略。龐涓奪天書大行極端，展現了被權欲吞噬的精神失序樣貌。芝麻官夫妻檔朱亥（依璟飾）與王氏（洪宜鳳飾）分別由三花和彩旦應工，行當表演本身即有誇飾氣味，透過對白及身段，在日常景象帶出非日常的戲劇效果。「瘋狂」在劇中兼有多重面向：同時是角色求生的面具、失控惡意的動機，也是行當表演的特性。

演員黃月霞此次演出瘋戲，在站頭（tsām-thâu，結合身段和唱作組成的特定情節段落）經典中融入些許寫實演技。【將水】旋律響起後，孫臏一進金殿，旋即跳上龍位，驅逐魏惠王。道具沉香拐一物多用，遇內侍朝臣近身，雙拐作棍棒武器；歡快唱曲時，雙拐交叉仿若拉琴姿態。孫臏安坐龍位自彈自樂，似無冕王。面對龐涓端出穢物，試探其瘋癲虛實，孫臏仍不減其狂，眼神飄忽，胡話連篇，無來由的嗤笑瞋怒與肢體應對，令全場譁然。演員毫無小生形象包袱，善用表演堆疊角色瘋態，並掌握戲段節奏，使孫臏的瘋狂成為此折深具爆發力的舞台景觀。

從〈三請孫臏〉到〈火燒悲天院〉，一收一放之間，寄託《孫龐演義》剪不斷的恩怨情仇。連本《孫龐演義》可見劇團善用班底演員造戲，充分發揮了古冊戲極重表演的生猛魅力。