評論
重要的還是提供一種記錄社會／社會紀錄的方式，不僅止重「實」（影像），也不忘務「虛」（棋局），形式上是豐富又不累贅的，而不夠「沉」的缺陷，也不會那麼容易阻斷創作者的未來性。（吳思鋒）
8月
31
2018
787
這個作品不僅在討論何為舞蹈，何謂劇場，何謂群聚（community），更在提問，身體是什麼?為什麼人要跳舞?也就是說，這是一齣思考人類文明起源的作品。（杜秀娟）
8月
31
2018
982
如果我們相信劇場可以作為一個改變的場域，此次的選擇即是看輕了入場參與者的個體動能，使每一個程序似乎都成為了民主之不可能的嘲弄。在街頭，當各倡議團體都仍在盡力尋求被了解的空間，《山高流水之空中》卻放棄了這樣的舞台，某種程度上也放棄了以藝術作為政治奧援的可能。（黃馨儀）
8月
16
2018
1352
預設的觀眾既要能對查理週刊的恐攻事件，有著設身處地維護「普世」價值的憤慨，又或是對恐怖攻擊感同身受，只是對此情境的關切，究竟是多少普通台灣人的日常？以台北表演藝術中心《藝術擴散計畫》意圖打破藝術與日常生活的主軸，則這件作品的選擇，似乎也顯得稍微曲高和寡。（張懿文）
6月
20
2018
939
《烏布王》戲劇內容與劇場形式皆有可觀，難怪會被收入當代後殖民戲劇選輯當中。碰觸冷硬的政治社會議題並刺激觀眾思考與面對，卻能以導演與翻筋斗偶劇團獨有的劇場美學來執行，而不流於直白的意識形態灌輸與說教，也給有志於此者另一種啟發。（謝筱玫）
8月
20
2014
744
作品結合歌、舞、劇、管弦樂團、多媒體各個領域相互結合、衝撞、折衷為音樂劇，創作出有別於傳統的新風貌。但誕生的新樣貌卻存在著各領域失衡的問題，音樂劇中的歌舞較偏重於歌曲意念的傳達，整齣劇顯得舞蹈成分薄弱。（劉怡君）
4月
08
2014
630
演戲的路子更是必定要傳授的，那麼像〈山亭〉這種戲，就有可能這樣一路傳承下去，再也沒有人知道原貌了。就像現在的年輕觀眾把「『昆』曲」當「『崑』曲」，也不知「洪『升』」應該是「洪『昇』」。目前崑曲舞台上花臉戲本就不多，這一來又被砍了半齣，真是罪過啊！（陳彬）
4月
27
2012
1171
傳統戲的特色之一就是演員的「表演功法」總是令人驚艷，劇中武功驚人的演員有兩位，一位是飾女鬼的寇珠，只要一現身就是長水袖滿場舞，不論是落帽風還是活捉郭槐，水袖功夫著實了得。另一位身段了得的演員則是郭槐，在被捉拿時身段動作俐落，末了的僵屍倒也相當到位。(翁婉玲)
4月
24
2012
873
