文　李英慈（國立政治大學中國文學系碩士生）

《雙身》一劇內容為熱愛於刺繡的秦剛，難以得到身為傀儡師的父親的認可，如何透過披著雙面繡的「女子」，與看似瘋癲卻看盡人世的「一陣瘋」訴說內心的壓抑，在次次找回自我的過程中，勇於面對與父親間的衝突。

而誠如編劇所強調榮格「雙性化人格」之概念，是理解此齣戲極重要的背景，我們需先認知到秦剛始終為同一人，而非人格分裂或雙重人格，爾後幾點問題才得以解讀：

「凝神香」之作用

此齣戲開場，便可嗅到陣陣香味，可謂視覺與嗅覺的雙重饗宴。我們不難發現，「凝神香」出現時機多為秦剛與具有「雙身命運、同命同行」的女子對話之時，「凝神香」於此齣戲扮演什麼角色？就劇情發展上，「凝神香」為秦剛母親懷孕時用以安胎的薰香，尚在母胎中的秦剛，未成「男體」，亦未受社會規範，可以說「凝神香」就是塑造最原始秦剛的原料，而所造就出最初的秦剛即為女子的身份，故與女子對話的秦剛，實際上是和自己的初心（戲中稱「靈思」）對話。

「凝神香」的文學象徵亦不可忽視。薰香具有安定人心的作用，古時男女若為愁思所困，便會點香以入夢，故「香」又與「夢」連結，如溫庭筠「暖香惹夢鴛鴦錦」、李商隱「麝重愁風逼」等詩句。以此推得戲中以「凝神香」暗示秦剛與女子對話之處為「如夢似幻」之境。又如唱詞「凝神香 香凝神 自問心弦音」及「撩線要順心就靜」所述，若要看清自己的想法需先靜心，便須倚賴「凝神香」的作用。

「線」的操控與縫補

「線」為此齣戲重要的元素：秦剛父親為操偶師，為線之「操控者」；秦剛母親善女工，為線之「縫補者」。父親所操控之「傀儡」，為秦剛之相；母親所縫補之「雙面繡」，亦為秦剛之相。

秦剛父親之身份暗示其個性循規蹈矩，除傀儡皆為操偶師所把持的特性外，傀儡戲依著公式化的套路演出，若亂套便會被稱是「亂演」，可以說對秦剛父親來說，世間萬物都應是可以被他所「控制」的，故秦剛負氣離家一幕，才會對應著其突然操偶不順手，除了象徵秦剛這個「傀儡」不再完全地為其所控制，也暗示其與秦剛都應好好順從自己的心意，明明兩人都在乎這段父子情，為何要一直逃避不願坦然面對，緊繃著兩人間的關係，線（親情）終究會斷，唯有順應自己的心，才得以解脫。

父母親在談論對秦剛的想像時，母親希望他無論是男是女，都要「堅強」面對所有的事情，故名為「秦剛」。當父親希望秦剛「生得人剛強」時，母親認為還是要「柔情自信」，可見對母親而言，重要的不是秦剛的性別，而是其是否能夠保有自己的初心，因為人本來就如同刺雙面繡，是允許截然相反的元素，出現在同一塊布上的，一件好的雙面繡是許多元素調和下的結果，「剛中帶柔」不只是雙面繡的美，更是對秦剛的期許。

尋找自己的「位置」

戲中秦剛所面臨困境有二：一為在家中的「位置」，另一為在社會中的「位置」，按劇情比重我們暫且聚焦前者。

秦剛遺傳了母親的手藝，除了象徵著其為這個家「修補者」的角色，也象徵著其為遞補「母親」位置的人。每一件傀儡衣都象徵著母親的位置，父親不願意任何人，包括秦剛，修補傀儡衣，秦剛自然在這個家找不到自己的位置，直到父親看清「母親／秦剛」在這個家的位置，接受被秦剛修補好的傀儡衣，父子倆才算是真正的和解。

《雙身》與「悖論」

仔細想來，雖說「雙身」，然秦剛自始至終的表現都是自我的投射，沒有另一個「身」啊？是誰規定「男體」的形狀與行為表現？是誰認定刺繡不符合「男體」的標準？是誰有資格定義「秦剛」？換句話說，如果我們說秦剛是「雙身」，就是變相認同「放棄所愛，順應父親想法，穿上男裝」的秦剛也是秦剛，這不就成了說一陣瘋「不正常」的眾人了。因戲名《雙身》，「雙」這個元素被過分解讀，然這部齣戲的精神所在就是去打破「雙」這個框架，藉由雌雄、虛實、善惡、變常、異同等相悖元素交織出此齣戲。