那些現實中的「好不浪漫」──你有幾分熟:3OLO聯演計畫《我好不浪漫的當代美式生活》
7月
25
2022
你有幾分熟:3OLO聯演計畫(部落劇會所提供/攝影李欣哲)
Link
Line
Facebook
分享
小
中
大
字體
2595次瀏覽

施靜沂


此次「你有幾分熟:3OLO聯演計畫」,由部落劇會所的三位原住民男、女青年藝術家擔綱,並於七月上、中旬連兩個週末在北市信義區的南村劇場演出六場。【1】筆者觀賞了嘎造.伊樣(Kacaw Iyang)與卓家安(Ihot)的作品,在兩位藝術家的文本裡,他們談論、展演與層層逼近的,不外乎當代(原民)青年對幸福與部落/社會理想的追求;看似平凡的心願,卻充滿層層魔王關卡。

嘎造在其劇作中放入對女性群體的觀察,Ihot的創作也花了許多心力鋪陳女性議題。相較於嘎造於《女人國的她》訴說情感心聲、趨於幽默的劇作,同是阿美族的卓家安(Ihot)則以獨角戲形式,血淋淋再現出部落文化工作者面臨的諸多「好不浪漫」。


從改回家族名「白螃蟹」(Afalong)說起

Ihot藉由一人分飾多角、維妙維肖的快速轉換——時而飾演熱血回到原鄉推廣文化的女子Panay,時而飾演個性現實卻「欲言又止、不願在學生面前多說同事壞話」的補習班老師,時而飾演內心戲豐富的部落婦女,時而飾演很會跳舞的少女,還有,飾演透過頭目父親而任職鄉公所、愛刁難人的女職員——Ihot讓觀眾看見,在許多人眼中,青年在部落生活,若想以文化工作站穩腳跟,其實是「不切實際」的一件事。


你有幾分熟:3OLO聯演計畫(部落劇會所提供/攝影李欣哲)

角色Panay出場時,其白螃蟹頭冠改自阿美族傳統服飾的女子頭冠;如此凸顯的「白螃蟹」不只在觀眾看來有些突兀,連鄉公所同族的女職員,對於Panay想改回家族名Afalong(漢語譯為太巴塱,意指當地有許多白螃蟹)也是大驚小怪,還為此當場致電頭目父親,表示有人要如此改名,頗為可疑!接著,我們透過女職員官腔的說明——過去已有許多年輕人想返鄉做文化工作,最後都離開了,隱隱道出當今即使政府強推地方創生,但不少部落的藝文工作者難抵薪水不穩、政治角力等複雜情境。再者,當女職員聽見Panay為了文化返鄉而辭掉都市高薪工作時,又是一陣大驚小怪!

這種「不看好」,在Panay為了支撐文化夢想而兼職的補習班,再度被放大檢視——在此,老派的女英文老師在學生面前,不斷以誇張的語氣重複:「你們Panay老師就是太認真了。」暗示Panay心中的願景與「認真」的工作態度,在作風老練的「成熟大人」眼中,簡直就是愚蠢幼稚的執念!


你有幾分熟:3OLO聯演計畫(部落劇會所提供/攝影李欣哲)


部落藝文工作者的深刻領悟,那些現實中的「好不浪漫」

然而,Panay面臨的困境不僅如此,她連「認真」學習祭典舞蹈時都被討厭,因為他肢體不協調,只能央請領舞婦女錄製分解動作影片,卻造成他人「負擔」。祭典當天,創作者透過老頭目如廁時遭白螃蟹附身的情境,以及透過重述太巴塱部落起源的白螃蟹傳說,清晰展演當代「部落」政治角力的複雜性——顯然,老頭目跟返鄉的Panay對文化實踐有些共識,但不同位置的族人則對於Panay的努力褒貶不一。

比如領舞婦女便認為Panay打亂「大家」的生活節奏,甚至當Panay心情不佳,被多名男性族人安慰時(之中包含該婦女的丈夫),領舞婦女簡直氣壞了。然而,婦女的女兒身為補習班的學生,卻因Panay的文化教學而受益匪淺,不僅在抖音獲得滿滿關注,甚至還被電台訪問,且能說出相當成熟、「顧全大局」的話語。如此的劇情呈現出一種荒謬感,等於也告訴觀眾,「在部落、原鄉做文化工作」真的不如想像中浪漫,其實在部落像在都市生活一樣,時時面臨不同勢力的競合。即使Panay在7—11年輕店員眼中看來很酷,在補習班學生眼中有理想,在頭目眼中具前瞻性,甚至在造訪太巴塱的外國背包客眼中友善溫暖,但在鄉公所職員、部落婦女、前輩英文老師等「普通人」眼中,卻不啻是破壞秩序又不成熟的刺眼存在。


你有幾分熟:3OLO聯演計畫(部落劇會所提供/攝影李欣哲)

此齣獨角戲的最後,Panay決定「離開」,帶著自己的文化到異地去,讓不同族群的人們認識。離開的決定一方面意味著部落無適合的「位置、資源」容納她,一方面展露人性的「現實」——只有你在「外面」紅了,回到原鄉才會被好好珍惜認識,如同那個因抖音影片而被關注的年輕時髦學生。

與此同時,筆者也強烈感受到創作者藉由《我好不浪漫的當代美式生活》,不只想為部落的藝術文化工作者發聲,將其抱持理想卻屢遭阻撓的苦澀、痛感表達出來,或也想藉此曲折的情節叩問社會:當政府文化部門、學界、教育界,屢向年輕學生言說傳統文化的重要與美好之際,我們的社會是否已經準備好,用完整的制度與姿態承接懷抱理想的年輕人?是真誠陪伴,還是酸言酸語,又或者「只有精神支持」?易言之,筆者認為Ihot的劇作展現了藝術文化工作者與產官學研各界對話的能量與誠意;或也期盼著,一顆顆對文化工作抱持熱情的心,別在種種磨難中,隨著年歲漸長而失望冷卻。

註解:

1、「你有幾分熟:3OLO聯演計畫」,在筆者觀演的場次共包含三位藝術家,是近三小時的演出,然因個人時間因素,沒趕上率先登場的陳冠吟(Muni Rakerake)《蝴蝶》。

《我好不浪漫的當代美式生活》

演出|部落劇會所、卓家安(Ihot Sinlay Cihek)
時間|2022/07/10 14:30
地點|南村劇場

Link
Line
Facebook
分享

推薦評論
《了解了》有以表演者本身精湛實力收服觀眾的讚嘆,也有在觀眾佈下的陷阱裡努力存活下來後的拍手叫好,段子《ABC》結束得無厘傻氣,觀眾仍報以客氣禮貌的笑聲作為回應。
11月
12
2025
然而刺激越是強烈,亞洲就越是被概念化與抽象化。以小吃攤為中心的雙層設計,更強化了「亞洲作為他者」的舞台效果。當兩位食客上前,他們碰到的不是在乙支路三街或者西面經營布帳馬車的某位南韓大叔,而是旅外已久、表演資歷深厚的Jaha Koo。
11月
07
2025
當所有藝術形式都可自由融合,馬戲若不再以其獨特的身體語彙說話,終將在劇場化的潮流中被同化。而《奔》的美,在於它如何赤裸地呈現了這個時代的疲憊與矛盾——亦讓我們看到馬戲正奔跑於兩個極端之間:渴望成為詩,但也害怕失去根。
11月
07
2025
兩個移動遊走式演出,不約而同皆以環境為主角,由於人的行動及介入而構成新的意識邊界:直視早於人類存在的世界,裸裎人類存在的本質。劇場創造了一場集體在場的無人地帶,讓人重新體驗:為何是人?因何而活?
11月
06
2025
《2064:奧運預演》誠然是一個較為「獨派」理想主義式的想像。能夠處變不驚、能夠包容異己,甚至在坦克出現時人民會齊心擋在槍砲之前。除了作為「他者」的 Ihot,以及最初搶評審席的辯論戲碼之外,少了些較為矛盾或對立的聲音。
11月
05
2025
《2064:奧運預演》並無意處理上述現世預言般的想像,因而讓「未來」成為「不可能的現實情境」之代稱,藉由翻轉不可能為可能,將現實世界因「幾乎不可能發生」而缺乏著力點的諸多爭論搬上檯面。
11月
05
2025
我們似乎看見一種政府社區大學和民間的力量集結凝聚的可能性,這似乎就是社區劇場未來發展的一條重要的坦途和路徑
11月
03
2025
為了活下,舞台上的「我們」不斷溝通、搶奪、逃離、追尋;而當重組一再失敗後,我們將發現自己依舊是重組之前的我們。實際上,在單純為了活下去之前,「我們」並未真正存在,只是被欲望與想像拼湊出的幻形。
10月
31
2025
此一化身拆解了傳說、創作與現實的穩定性,從而重構了馬來亞、馬來西亞與馬來世界交錯的歷史。只是,從臺灣向南看,我們該如何感受與同理「南洋」的歷史叢結?呈現這些叢結又能帶來什麼樣的歷史批評?
10月
31
2025