文　蔡佩伶（2024年度專案評論人）

《文判與書生》在歌仔戲民戲場域中，屬於典型的社會倫理悲喜劇。描述不第書生陸順（許素雲飾）與富少友人洪蟳（洪金葉飾）因賞花結識岳家姐妹美蘭和小蘭。陸、洪二人對美蘭一見鍾情。引發錯嫁風波：陸順晚至，誤娶小蘭。陸順以貌取人欲退婚。小蘭見狀自願坐回頭轎，成全陸順。小蘭的行為策動陸順的良知，他決定將錯就錯，仍與小蘭成婚。後來洪、陸二人醉中對賭，洪蟳要陸順至城隍廟取物。不料陸順為取勝竟搬了文判雕像。自此文判官夜夜赴陸家飲宴。直到科考日近，陸順向文判官表明需赴考，回鄉有緣再敘。文判點破陸順祖上無德必落榜，以酒宴人情名目，幫陸順破腹（phuà-pak）洗心、改腸換肚易其命數。陸順果真如願高中。

《文判與書生》所呈現的是歌仔戲加法美學重塑後的《聊齋誌異》〈陸判〉故事。歌仔戲轉譯加深了原作故事架構的對比度。透過神、人相近但不同的世界觀，揉合文判官及書生兩股故事線交織成篇。戲文從封神登仙的常態認知展開，以救駕有功處理文判官成神因緣。文判官在劇中是關鍵存在，大致遵循善惡有報的邏輯行事，神性又兼有人性的展現。舉凡死後成神、飲宴、醉破天機都增添了劇碼的奇情調性。奇情源自反差：神做出諸多常人行徑，顯得人神距離親近。

文判與書生（蔡佩伶提供）

其次是站頭（tsām-thâu）「賞花」的應用。賞花可視為戲劇動機，會構成角色有共同目的（賞花）而匯聚的效果。自然收起原本屬於文判的戲場，將世界觀從神轉向人，同時進入雙生雙旦結構。另外，角色細節設定也創造情節衝突。外貌、家世及價值觀各參數影響各角色的選擇，或許可以說人性使然。其中容貌造成的價值選擇，比方陸順、洪蟳因美貌鍾情美蘭，也因而排斥面帶胎記的小蘭。直到尾聲才拉回《聊齋誌異》的〈陸判〉經典情節「改心換頭」。

此戲最引人注目的角色自是扮演陸順的正生（tsiànn-sing）許素雲。嗓音磁性醇厚，唸白乾淨，唱曲詮釋有獨到之處——中音起，循曲韻篤行，字間行腔無拖沓，七字都馬一類傳統調加花轉音細膩，一開口便引起如雷掌聲。身段細節如扇子功、趟馬均收放自如。身段和做表之間的節奏調控傳遞出表演者的自在。

文判與書生（蔡佩伶提供）

戲中因陸順心中擔憂至港邊追回小蘭一段，從鬆弛、細忖、驚疑、決意追回，見人仍嘴硬挑事；一步一轉，表演能量層層積累並緩釋。聽聞小蘭自言願坐回頭轎；陸順唱【都馬調】回應，至「叫我陸順心頭哪會安唷」一句時，角色羞愧已極，伴隨迷離眼神、身姿內縮，盡顯遭遇意外與個人良知之際角色的心理衝突。此【都馬調】對唱連綿將近九分鐘。唱詞往復四重，段段緊咬，大部唱（ tuā-phō-tshiùnn）在無劇本全憑演員台上見真章的民戲場域日漸稀少；安歌選唱【七字】、【都馬】一系，吃重演員個人曲韻領會的框架型曲牌更難得。這段表演屬於歌仔戲經典結構。戲完全由演員主導，巧編唱詞，做表緊扣劇情，都是演員技藝精湛的明證。

整體來看，《文判與書生》表現「歌仔戲化」吸收、重構戲文的某種手路（tshiú-lōo ）；亦展現劇團在民戲審美認知、戲劇架構、角色行當及唱曲技藝的掌握。這齣戲並非求笑果超越一切的「胡撇仔戲」，反而深具古路精神，有意識在貌似不羈的胡撇仔形式中極力保持穩健做派。民戲戲場足以釋放自身能力及特色。藝與情若有明確定位，便會自然融會成悠長泛音，那是不假外求的真實。