專案
蘇恆毅
銘傳大學應用中文系畢業、國立成功大學中文所碩士、國立中正大學中文所博士。現為南華大學文學系助理教授。學術研究以小說為中心；評論則長於戲曲，文章散見於「表演藝術評論台」、《PAR表演藝術》，曾獲國藝會2021、2022表演藝術專案評論補助，教育部文藝創作獎劇本獎等獎助。不只思考如何從不同的形式敘述一個故事，也思考著戲曲在傳統與現代之間的對話與調度。
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79 篇
《西遊問佛》想做的，或許是想用哲理反思的主題製作偶戲，卻在實驗為前提的狀態下，尚未思考這樣的劇本應用在偶戲上可能需要有更大的調整與配合，否則就算是透過字幕機如實地掃過劇本內容，觀眾也無心欣賞演出。
10月
11
2024
504
10月
10
2024
469
除此之外，《劈棺驚夢》本質上也有「頭重腳輕」的問題。京崑的演法，大致上切成前半思春、重逢、假死，後半試妻、劈棺、自刎，且融入紙紮人的演出，強化驚悚氛圍。但《劈棺驚夢》將群戲與多數看點集中於上半場，下半場則留予主演進行內心敘事，無論是視覺畫面或情節調度，都有明確的不均衡感。
7月
26
2024
508
當然，《凱撒大帝》依然有當代傳奇劇場多年來的戲曲與聲樂、歌劇等表演形式結合的部分。吳興國演出賈修斯、凱撒、安東尼，各自使用了老生（末）、淨、武生、丑的行當，以聲腔與表演技巧詮釋三個角色，恰如其分，也維持《李爾在此》、《蛻變》的角色聲腔多重變化的設計。
7月
09
2024
848
兩個劇目分在上下半場演出，演出意義自然不單純是揭示狂言的作品，而是透過上半場年輕演員演出傳統劇目《附子》，表示傳承傳統的意味，下半場由野村萬齋演出新編劇目《鮎》，不只是現代小說進入傳統藝能，在形式上也有著揉合傳統與現代的意義。
4月
08
2024
874
《長安花》雖然返回〈李娃傳〉，卻不依循〈李娃傳〉一見傾心的愛情開端與終成眷屬的團圓結局，亦非採用古典小說的「雙美」舊套，而是回到唐時「良人賤戶不可通婚」的真實，從有距離且不圓滿的愛情，反面證實愛情的深刻雋永。這樣的詮釋角度，確實為這個故事打開新的局面，但若說要完全跳脫元明以來的戲曲創作，卻仍有一定的難度。
3月
04
2024
866
10月
31
2023
2911
《花豹鑼鼓京劇諮商課》，到「戲曲夢工場」推出《消失的六期生》，隱約透出一個相通的重點：將那些往日外界不可見的，推至舞台上，而後回應己身，藉此清理內在的束縛。
10月
30
2023
1329
這些議題，在布袋戲中相當罕見，但義興閣掌中劇團的《家事修理會社》從一間專營解決家庭問題的「家事修理會社」為主題，直面各類型的家庭關係，開展出每個人因原生家庭中的恐懼與創傷而逃離
10月
12
2023
1747
10月
11
2023
1141
並非所有的嶄新元素加入作品中就能夠讓一門表演藝術生存，而是需要思考這些元素的進入與整合是基於何種目的與效果，而後為之，才能真正看見傳統的本質、以及可以從中開展的可能性在何處。
8月
29
2023
1375
才是真正地從戲曲程式回歸到現實生活的日常。或許，《紅喙鬚的少女》正是從現代看似自由的環境中，看出無論是性別、或是政治中仍然受到壓抑的那一面，並且鼓勵看見自己的真實樣貌，並走出來。唯獨現實中，又有哪個人有像鬚鬚一樣的陪伴者，能夠尖銳真實、且又溫暖地指出真相？
8月
28
2023
1984
確實，當前在講述二二八事件與白色恐怖的作品，大抵是從整體政治社會的角度對個體的壓迫為主要內容，因此多呈現的是在歷史感的情境中的凝重氛圍，從這種角度來看，《藏畫》確實開展出不同的風格。
8月
18
2023
1866
《臥龍》的製作風格，從稍早的《春櫻小姑》，再到近年的《光華之君》與《冥遊記》，大概可以看出陳健星與唐美雲歌仔戲團合作的作品不從人物輝煌之處著眼，而是挖掘幽為深藏的情感，並藉以反思，逐步看見生命的光輝，且更擅長透過雙層對照
8月
07
2023
2239
本次秀琴歌劇團的《鳳凰變》一洗窠臼之風，雖以明鄭王朝為背景，卻以鄭氏家族中的三個女人──董太夫人、昭娘、陳永華之女──為中心，他們並非是隱身於歷史與男人之後的「賢內助」，而是直接浮現於歷史的舞台上⋯⋯
5月
19
2023
2503
