從荷蘭巨匠希羅尼穆斯‧博斯（Hieronymus Bosch, 1450-1516）的三聯畫《人間樂園》(The Garden of Earthly Delights)引發的意念，再經歷冥府遐想與試煉，又通過數層身體儀式美學探索之來回震盪後，最終完成的《肉身撒野》，是何等狂傲又何等精湛／驚顫地在高雄碼頭邊的倉庫裡啟動。懸掛於舞台上方的類馬賽克拼貼裝置有如天主教堂的玫瑰花窗般，默默見證這場祭儀在其庇蔭的場域內，如大河滿溢般洶湧澎湃的竄流開展。這場儀式讓獻祭的身體得以演繹脫離規制的破壞性美感，也讓同場觀者的老舊靈魂接受重新浸潤的洗禮，從開場前的揣測不定轉換為終場的折服讚嘆，這歷程也令人深刻體悟，唯有具備真誠質樸的基礎，才有本事撒野。

祭儀初始，一位女子裹在黑色斗篷裡，背對群眾跳步移動，她那看似粗拙的跳躍，在落地時卻輕盈細緻。她似有意抗拒地心引力的召喚，卻不得不屈服於其魔力般的牽制，抗拒與服從間的牽扯就此拉開整場儀式的序幕，而輕細的落地聲與小孩般的笑聲則凸顯寂肅暗黑的無常。在另外三名女子一起現身後，她們先是幾乎同時左右晃動的踏足前進，然後有時像遊魂般的緩慢行走，有時卻似孩童般地奔跑、大笑。她們的身體部位的運行與背景音樂的節奏沒有絕對的呼應，而抗拒樂聲的宰制則使得身體的活動方式更有彈性，但也不可否認樂聲強化了神祕的氛圍，因此也無法刨除音樂對於提點整體成就的貢獻，或可說樂聲與身體的運行並置於同一軌道，彼此並無抗拒或服從的主客之分。當奔跑的腳步放慢後，四人一字排開，各自雙手合十，身體上下振動數次，接著再讓身體部位連結後又推開，宛如鎖鏈般纏繞後再分線延伸。

在此舞蹈儀式中，有幾個特殊動作一再重複出現，包括拍打胸部、甩手、趴地匍匐或是腿部的畫圓等，這些動作似乎隱藏著不可知的特定意義，也展現了身體動能的另種形式，徹底摧毀既定的各種刻板印象。當她們退去黑色斗篷後，身上膚色貼身舞衣上的黑墨油彩刷痕和閃閃發亮的綴飾互成對比，而樂聲混融八音中的鑼、鼓、嗩吶的音調，則使得肉身在交疊、環繞或撞擊時，雖然張力強大令人振懾，卻也帶著些許歡慶、愉悅的氣息。其中一段三人共舞時，她們的頭身相連，持續數次迴繞成圓的畫面，約略呈現了《人間樂園》的畫中一角。接續其後的獨舞女子，在歌聲中，雙腳內八、膝蓋彎曲，全身不斷扭轉，持續一段時間後，將全身拉長、延展，然後又再度彎曲。她的身體好像不需骨架支撐，宛如軟骨動物般地蠕動，直至另一女子快跑經過又滑進舞台後，才開啟一段雙人共舞的新段落。不久，另兩人身上綁著鈴鐺也加入他們的行列，於是開啟了一段狂野的、幾近歇斯底里的舞蹈儀式。

在這段儀式中，雖然演出者都是女舞者，但是樂聲中卻不時夾雜著男子的吼叫聲，有時尖銳難耐，有時則霸氣低沉，彷彿暗示在這場表面看來是純女子儀式中，真正地主導者是隱身幕後的男性主使人。事實上，這在多數父系社會的族群中不僅多見，也儼然是天經地義的慣習，更因習以為常而冷漠以待，甚而忽略象徵暴力的存在。巧的是，編舞的許程崴是男性，他也是整場演出的幕後主要人物，牽引四位女性的肉身運行。或許這一切純屬巧合，或許他們的演前工作狀態無主副之分，或許觀者無須過度臆測，但是，肉身如能撒野，也應能讓連結畫面的思緒放大遊走空間。瞬間，紅光佈滿全場，先前淒厲的吼叫聲被誦唸取代，一位女子手持鈴鐺，作法似的跳動，其他人在地板上蠕動，直到漸漸立身而起。稍後，紅光消去，白光再現，四人的身體又回到地板上，大弧度的輕慢緩移，直到三人交疊的畫面再度出現，當其中一人拍地時，似在暗示另一段儀式即將開始。

近尾聲前的堆疊，好像走了一段從恍惚進入狂喜，最後再甦醒的出神狀態（Trance State）。當她們恍惚的身體左右晃動後，再向前推移時，前進的腳尖總是會劃過第一位置，繃緊的腳背使得單腳滑動時能夠一步到位。之後，停在第一位置，雙膝彎曲時，她們互搭著腰，身體左右畫圓晃動，穩當的平衡感使她們的圓弧均勻，幾乎看不到起始或結束的端點。進入狂喜的激烈處時，大二位的強力支撐使得身體的下盤扎實，無論上身如何晃動也不致傾倒，跳動時則有如大樹連根拔起後再完整植入般無痕落地。甦醒前的哭聲催促著她們退離現場，看似體能即將耗盡的四人又拚了一段最後的糾纏。之後，其中三人慢慢退出，只剩一人仍在原地跳動，擴散的燈光漸漸收攏聚焦於她，哭聲不斷加劇，直到光線漸收至全暗，哭聲才漸漸收小至無聲。持續跳動的她，雖然動作漸小，體力有些不支，卻能撐到全場無燈無聲時，還有些許落地時的餘震。

《肉身撒野》顛覆的豈止是身體的運作形式，更多的是思辨與審美的刻板印象。就美學觀點而言，沒有古典形式的執著，無法顯現現代精神的超脫；就舞蹈表演來說，缺乏扎實精良的基本功，無法超越身體固有的限制，也難以掙開世俗美感的羈絆，展現如野獸派般的大開大放並求臻至極境。《肉身撒野》從死亡的歷程中，發現再生的契機，在狂妄的驅動力、躁動的筋骨與瘋狂的念頭交互撞擊下，不僅完成了一場探索死亡的儀式，也在幾近極簡的態勢中，發現無限大的可能性，也可說這場置之死地而後生的儀式，開啟了舞蹈美學的新生心路。