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回應漂浮的不只有島嶼《Maataw 浮島》

追日劇團 pongso no tao

回應女皇的孤獨情話《武皇投簡》

張施誠用情唯柔,用人唯材:金簡傳世,鑑古知今!

回應偉壯卻猶待整飭《山海經傳》

Chunyuan Lai 好聽

回應不成功的實驗：《小螞蟻與機器人：遊牧咖啡館》的日常幻象與即時影像

Chia-Ming Yeh 十分中肯。

回應因果輪迴的奈何橋上一瞥《十殿》

林喬凱不錯的評論大多都能夠讓我接受獲益良多

回應沒有害怕孤獨和等待《沒有害怕太陽和下雨》

Alex Koumis Particularly agree

回應運動、循序與維度——《並存序列》、《存在粒子》

Poe Chen 有朋友有看舞還讀到這篇，好感動QQ

回應方法阿忠：「我們」的共體身艱？《阿忠與我》

Poe Chen 這篇讚啊!BRAVO! 回應下列段落，我是有看到阿忠也展現健全者傾向的動作，頭頸較明顯，但主要因兩人較少依鏡框面著觀眾跳舞(這點是本作大優點)，有時因動作快，或因觀賞阿忠時，他的身體部位常常比較集中，側身時也較難觀察得到，但看影子可以看到較多的「模仿」或「對比」。當然阿忠展現書毅的比重不比書毅展現阿忠啦，這點值得想想。再者，「超能」在此作已經進入一個更深遠的境界，人界的身障者展示人界的健全者技巧，可能不足以傳達此作找到的超越性嗎？再次盛讚這篇，大推! 回應段落如下"以障礙者的身體運作邏輯作為方法，坦白說不只周書毅，可能還是每個健全者都該上的一堂課。然而，除去身體方法的相互學習與模擬，障礙者是否只能是健全者的另一道反省鏡面尚屬可議。或反論之，如果障礙者要表演「超能」，為什麼阿忠卻幾乎沒有模仿書毅作為健全者的套路？至少，在外觀的演出上根本沒有讓觀眾察覺或意會到有這一層反身性的可能。"

回應因果輪迴的奈何橋上一瞥《十殿》