演出：戲盒劇團
時間：2014/02/15 14:30
地點：牯嶺街小劇場 

文  薛西（2014年度駐站評論人）

如果戲劇性往往藉由「對比」製造張力，杜思慧最新的編導作品《湊熱鬧》，讓我們看見一位創作者製造對比的能力，可以有多麼熟練。廣而言之，「對比」是各種「二」的組合，從搭設彷如廟宇野台的舞台空間，空間內卻也置入捷運、辦公室的現代場景；現場樂手隨角色與情節，一下東方一下西方的演奏風格，再到同為女性的古裝偶（薛美華飾演）與OL（張詩盈飾演）的角色對位設定，在在顯露編導游刃有餘的創作功夫。

當這些「二」的運用，碰上「職場／辦公室」題材的時候，很容易讓人想起高夫曼的社會學名作《日常生活的自我表演》。由於人在職場往往難以保持自我，有個象徵階級地位的社會身分套在身上，在職場工作時就像戴上某種人格面具一般，必須隱藏，或者開始精心計算在什麼情境顯露「我」的樣子，加上編導運用物件偶的概念貫串整場，讓人意會到「偶」在這個題材裡可以擴展出的，「我」的多重意涵。

這一項特徵，尤以工作會報的場景為最。老闆大偶的頭部裝入廟會出巡的神將大頭，服裝尺寸大上不止一號，誇張的造型與動作，就是要觀眾笑；在公司裡負責不同組別的小偶（包括OL）各自用iPad、帽子、太陽眼睛及頭飾遮住自己的臉部，無論就物件的選擇、表演的趣味性都堪算準確與熱鬧。也是在這時候，我們同時讀到這四個職場裡的角色，戴著「社會身分的臉」，與「古裝偶／OL」這一組互相扣連。

唯一穿梭兩組的 OL，分別在群體與個人的處境裡，表現了不同的姿態，互為表裡；在辦公室的群體，以及第二次上演工作會報的舞台上，因為績效評鑑之故，四名小偶形成對立兩組，團隊氣氛受到破壞，這時她喊出她要「湊這個熱鬧」的決定，接著小偶們就把原本垂掛的兩排燈籠當做武器，以遊戲嬉鬧的方式表現職場鬥爭。但脫離了群體，OL彷彿變成一名沉默寡言，疲憊憂煩的上班族女性，而古裝偶的存在，像是她內心渴望、苦訴心事的傾聽者；或經由時代拉遠的扮相梳妝，也彷若她的另一重形象的反映。

當古裝偶與OL被拉到同一時空，只有上半身戴偶的古裝偶，忽然在某一刻把偶卸下，從前段開始形成對照的古裝偶與OL這兩張臉，在這個時點因而又延展出第三張臉。創作者下的這一個決定非常有趣，不過在文本裡下某一個決定，往往會帶來下一個選擇的出現，然後再引發創作者做出下一個決定，選擇與決定周旋不盡，何時做出斷捨離的判斷就是考驗。換言之，若創作者繼續往下一個決定走，此舉很有可以把單層次的對照轉變為兩重層次的辯證。但結果，創作者決定收掉，不再往下。

這個「不再往下」的決定，正是熱鬧裡的空虛所在。別忘了，OL與卸偶的角色最後輪流說的，相同的一句話：「總是關於距離，動與靜的距離，你與我的距離，自己與自己的距離。」這若是《湊熱鬧》的中心意涵，便也是其未竟之處－－關於「距離」的情境，可以如何被展開？所謂「自己與自己的距離」，僅停留於一種職場女性擺盪於個人與群體之間的情感失調，這樣的情緒平面即能達成辯證？角色在「距離」背後的心理帶狀、因果關係的洞見，未見梳理與突破（的可能）。

《湊熱鬧》最終啟人疑竇的並不在於場面熱鬧不起來，而是劇本沒有同步跟上導演對形式、調度的掌握能力。只是一旦要講到劇本、編劇的欠缺，回想這個大環境，又會是另一個故事了。

註：此篇採用「古裝偶」指稱薛美華飾演的人物，是沿用評論人林乃文的稱法。