文　張宗坤（2024年度專案評論人）

由身體氣象館主辦的「為你朗讀」展演系列，在今年來到第十屆次。該系列歷年來除了向新生代編劇募集「新銳劇本」外，亦不乏中堅表演者、劇作家受邀參加。本年度的「評審自選」作品《換／幻妻》，找來許正平編劇、童詠瑋導演。這樣的組合已為本次演出賦予了一定的期待值。而在演員的選擇與構成上，將商業影視多棲、「重返」小劇場的李劭婕，搭上酒吧老闆兼資深行為藝術家的陳憶玲；剛剛在《萬象園》中出演的蘇耀庭，也進一步向曖昧、模糊的方向打磨演出質地。更值得一提的，則是久經小劇場工作者鄭志忠「玉泉特訓」的梁俊文，他以凝滯的速度感成為配速、配重的重要存在。此一組合上的精巧，使得演員不只是為文本的修整服務，而都能閃閃動人。

不只是基於個別演員的理解或對演員間張力的掌握，導演對於劇本的詮釋亦頗有獨到之處。從一對並不快樂的夫妻與第三者的情人打著圓場開始，當丈夫（梁俊文飾）在泰國曼谷出差時，屢屢與地下情人（蘇耀庭飾）相會，還瞥見了一張絕美的臉龐。只是一回首，卻發現自己的妻子（李劭婕飾）變得謙恭有禮、熨貼服從，根本是那印象中的理想女性，丈夫自己卻隨年華老去而漸漸失去記憶，他最終只能將自己的庸碌悔恨地控訴以妻子的無瑕。

換／幻妻（身體氣象館提供／攝影許斌）

表面上閱讀，本劇不過是個女性抵抗的劇碼。既批評「男主外，女主內」的刻板印象，也為女性主義指出傳統妻子（tradwife）潛藏的異議力道，而不是簡單地鄙以「極右派」的標籤。值得注意的還有某種較為隱含的批評，是以古都臺南的「傳統」家庭來對照從事新興行業「工程師」的丈夫，以「海外出差」來照現後者的逃避主義與晉升慾望，從而切入經濟、政治與道德上的逼問：所謂的「新」（新工作、新產業），難道不過是鞏固著「舊」（舊家庭、舊風俗）嗎？以作為集體的家庭來對照個體的工程師丈夫，使得這個新與舊的辯證，同時也可以映射到其他不同尺度的結構上。換言之，對「工程師性」的批評，也可以是對「台灣性」的批評——我們必須必須識破，那些透過舊的歷史，來服務新的政治的當代把戲。

然而，導演在節目單中自陳，他還小心翼翼地試著疊上了第三個層次——對「帝國」的批評。最顯目的，或許是情人在遊覽曼谷時對於臥佛的描述，一個永恆地臥定下來、等待他人瞻仰的化身；佛陀的形象也出現在投影中，甚至與當代科學至高結晶的晶片相結合；及至尾聲，情人甚至也與佛同化，單腳立起帶著宗教意味的瑜伽樹式姿態。然而，這究竟是文本的意思亦或是導演的延伸，仍有待詳細推敲：立於東南亞的佛像，是否真的能支撐起「帝國」的喻依之重？曼谷與台灣在當代世界體系中的位置，又是否能比做帝國與殖民地的關係？

換／幻妻（身體氣象館提供／攝影MOU）

此一層次的懸空所帶來的風險，包含引發「文本超譯」或「理念先行」的指控，卻也挑釁地顛破了讀劇頂多只是文本或聲音工作的定式。在這個意義上來說，繞道第三個層次的戰略，正是帶來了表演上的新意。「帝國」或許並不實指，而可以理解為某種尚待命名的權力型態。在其中，事物不能光憑其名稱而確認性質，弱勢者與強勢者，因此不一定是事實上的弱勢與強勢，隨時都有調轉與再展開的可能。當丈夫裸身籠罩在聖潔的白布中，囁嚅道出對妻子的憎惡時，我們頓時分不清楚：那是記憶碎散前的片羽回光，抑或是最天真的惡，終於顯露了原形。再者，始終處在旁觀、窺視的情人，也變得值得玩味——情人與丈夫在談話間背靠背深蹲，也暗示著所謂的旁觀者，可能始終都置身在他所注視的權力棋局中，也支撐這場遊戲繼續運作下去。

假若沒有這樣迂迴地納入對作為權力模型的「帝國」批評，許正平的劇本或許能夠用最不費力的方式，與鄉土劇的女強人或新電影的女性復仇等等，同樣列籍於最本地、最本土也最台灣的創作類型之中。我們雖注意到了本劇那些調度上的冗餘，但也唯有面對這份不完美，挑戰這條遠路，才不至於讓那些文本的衍繹、姿態的寓意，乃至於尚待凝聚的組織與批判，全都失落在比曼谷、比幻想都更遠的遠處。