評論
在《小雪》之中，余品潔猶如巫女，召喚父親一同想像未能完成的歸鄉之旅，進而和自己重新繫上親緣的紐帶；余父同時又是生命的先驅者，與女兒一體雙身，為年輕的靈魂們指路提燈。
8月
14
2025
706
然而劇場的演出畢竟產生了一個新的文本，因而阮劇團的剪裁與重製，就不僅僅只是關係到在劇場條件下，如何為代言原作而調整敘事策略，同時也創造出了劇團對於「鄉土」的閱讀態度。
7月
25
2025
1284
即使情感動員對於政治行動來說是必要的，但劇場作為美學與技術協商的創造性實踐，除了強調意志的勝利之外，是否能容納行動中的遲疑、掙扎、甚至悔恨，這些難以被「啟蒙」敘事收編的真實情感？
6月
02
2025
690
4月
24
2025
1065
在我看來，並不是省卻改編與重塑情節的便宜之道，相反地，為鄉土劇語言嘗試接近了「新文本」的敘述方式，讓過去一直以來總是平易近人、所謂「泥土味」親和力的鄉土語言，有了另一種意象豐饒的前衛美學風格。
11月
08
2024
1796
由莊雄偉與林正宗導演、鄭媛容與郭家瑋編劇的《鬼地方》，採取策略十分明確，選擇捨棄具體角色與故事，直接拆卸自書中、未做更動的文字（但大幅翻譯為台語）提煉出「風聲」的意象；或以古典音樂術語來說，成為整齣戲的「主導動機」（leitmotif）。
11月
08
2024
2605
《鳳凰變》為我們帶來了一種歷史詮釋的視野與高度，在策展主題「英雄」的命題下，不談英雄，卻在對歷史的洞見下，描摹了千古不變的人性，也看見了島嶼百年來重複發生的命運，而正是這些前仆後繼奮起又消亡的人們，一步一步為我們走出了歷史與文化，或許他們都該是被記上一筆的「英雄」。
4月
20
2023
5934
阮劇團於每年年底演出封箱感謝祭時，已待在劇團學習三年的儲備演員，也會一併發表畢業製作。今年阮劇團共有四位儲備演員，本篇為對郭昭伶、蔡均培、黃璿頻、楊麗菁四位儲備演員的製作的短評。
1月
06
2023
2725
這些故事及其元素的拼貼到底預期指向什麼？若用「疫情」作為一種收束，「及時行樂」視為核心命題，十則故事的情節既未與疫情達到全然的密合，因此《釣蝦場的十日談》於此時此地演出的必然為何？（吳岳霖）
5月
03
2022
3113
筆者順順看完後感到茫然。原著中滿是針對腐敗天主教會與權貴王族的批判，可本劇卻批判了誰？基督教修女？對岸的習大大？為何不是自己的政府？（李紹庭）
4月
22
2022
2290
我認為「阮」想要做的，是將世俗搬進相對來說正式且嚴肅的展演空間中，把世俗完全、赤裸、直接的放在「大雅之堂」，將所謂的「雅俗」界線打破，解放空間與觀眾⋯⋯(林伊辰)
4月
22
2022
1355
臺灣的偶戲、民俗、說唱、舞蹈、流行音樂以及操偶師的腹內才華，都能在舞台上盡情揮灑，幾乎全本押韻的說唱本、搭配每位演員（包括旁白）道地好聽的臺語與豐富的聲情，更是使人大呼過癮。（許美惠）
4月
21
2022
2130
在《香纏》中，所有的氣味僅在台詞中出現，香粉味、檀香味、魚腥味，或是無香的纏花，以及想要「有香味的名字」，這些都是王香禪內心狀態的投射，交互襯托出其複雜的心理反應。
1月
19
2022
2012
《轉・轉》是由阮劇團主辦「2021嘉義小劇場戲劇節」裡「青少年劇場」的製作，歷經長達一年的集體訓練到創作，將台灣各地十三位青少年的生命故事發展成全長近八十分鐘的作品。⋯⋯在虛擬網絡與全球疫情打破各種疆界的時代，青世代會以何種視角，詮釋屬於他們於不同時空裡的「親身在場」？（鄭得愛）
11月
22
2021
1357
金國際大樓摺疊諸種人間之惡的縮影，一切失控關鍵是1992年的綁票案，〈團圓〉串起故事來由，唐三藏這條通神魔又司瞋癡的敘事軸線，當孫悟空唱腔一出，隨之而來的警示感撫慰了觀眾也撫慰亡靈。《奈何橋》對上《輪迴道》，鬼只是虛晃，十殿不談陰曹地府，人間隨處有煉獄，實際出現的鬼魂僅現代版陳守娘純純，卻也只是在暗處凝視著人間惡事發生。（黃資婷）
5月
17
2021
1817
