文　林慧真（2023年度駐站評論人）

「田越和茶席劇場」為尚和歌仔戲劇團（以下簡稱尚和）於今年甫創建，於劇場結合飲食為臺灣劇場空間所罕見。早前如晚清上海茶園以茶資作為票價區隔，場內提供糕點、瓜子等小點，而現今北京德雲社的相聲劇場除了提供茶水外，有平價的餅乾、點心，亦有高檔的餐點如海鮮料理等，應有盡有。而霧峰林家花園的大花廳偶爾有崑曲演出，其如同茶園模式，購票贈有一壺茶和一份糕點，可以邊茗茶邊聽戲，充分展現擬古情懷。 

尚和創建的「田越和茶席劇場」則以小劇場結合精緻料理，戲票只有兩千及兩千五百元兩種價位，以戲曲表演來說頗為高價。進場後工作人員詢問葷素，而後便以木托盤呈上一套精緻料理及一杯茶，演出結束後另贈上糕點。此種劇場飲食文化，不同於前述茶園或相聲劇場以飲食及票價區隔資本階級，而是屬於均質的精緻階層；高票價、座位少、套餐飲食，其主打客群是資深戲迷或具有一定經濟能力的觀眾。茶席劇場空間不大，座位約三十五個，觀眾席分成兩個區塊，一為緊鄰舞台邊緣的三至四排座椅區，二為靠近吧臺與牆邊的高腳椅區，高腳椅座位區必須轉向後方才能看戲，相對較為不便。 

茶席劇場舞台並沒有「後台」，演員換裝或上下場皆由觀眾席間通道進出，據演後座談團長梁越玲所述，演員換裝空間位於二樓，因此趕場換裝較為不便。由於空間所限，無法配置較多的文武場樂器，且現場演出容易使聲響過大，其音樂採用事前錄音，以現場觀看效果而言，錄音播放的音量確實較為適切，與演員的唱唸作打也搭配得宜。舞台並非傳統鏡框式或方形，而是沿著兩面牆直角呈現略為不規則形狀，文戲相對較無限制，但武戲便容易使演員肢體伸展不開，尤其第一排觀眾可能還需要躲避頭上的刀光劍影，觀眾幾乎是貼著演員看戲，因此演員的表情和唱唸絲毫沒有模糊的空間。 

此次《補天・女媧潘朵拉》為「田越和茶席劇場」的第二號作品，共有五個角色：女媧、紂王、九尾狐、申公豹和姜子牙，當五個演員同時站在台上時，便略感侷促。以如此的小劇場空間而言，應當較為適合小品製作，如同「戲曲夢工場」以小劇場搭配實驗性強或跨領域的作品使當代戲曲別開蹊徑，然而從團長演後座談所述，意圖以此作為作品發想的基地，日後再前往不同劇場演出。因此，以其他劇場的大製作來思考戲劇作品，並於小劇場實驗演出難免有削足適履之感。 

由此部作品劇本發想來看，《補天・女媧潘朵拉》亦屬帶有實驗性質的作品，只是缺乏較大幅度的跨越。故事主角為女媧，情節架構則取材自《封神榜》，第一場為水火神戰爭以致天破，而有女媧補天，然主要情節以女媧摶土造人為引子，牽引出紂王、九尾狐、申公豹和姜子牙四人的欲望與糾纏，因此，補天與造人兩段難有延續之感。 

女媧摶土造人，首先造出了姜子牙，後有紂王、九尾狐、申公豹，這些角色皆尊稱女媧為「上母」，意即造物者的身份，此段以人操偶方式呈現，人之初始為上天所控制，直至打開西方的潘朵拉寶盒，有了七情六慾後成為了一個獨立個體，卻也有了更多私心欲望、意圖脫離上母的控制，紂王欲權、九尾狐欲享樂、申公豹善嫉，而姜子牙作為第一個被創造的角色，他的欲望又是什麼呢？可惜劇中沒有太多描寫。故事發想頗有意趣，可惜一個半小時的時間要處理眾多角色，如同將《封神榜》的故事壓縮在短短的時間內呈現，使得角色之間的糾葛和來龍去脈過於片面、人物的描寫不夠深刻，最後四個角色互相殘殺，女媧顯然也無力阻止，便將起因歸咎於姜子牙在眾人慫恿下打開寶盒。劇中的核心意旨是，欲望從不是潘朵拉所賦予的，而是內心想要什麼，寶盒便映現什麼，於是在重新選擇之下，四個角色找到的是正向的意念，其意旨設定有翻轉之趣，只可惜過程的處理不夠精細。 

在有限的小劇場空間之中，《補天・女媧潘朵拉》音樂和服裝的處理都比照大劇場的規格製作，看得出劇團用心之處，然而在情節和人物處理方面便顯出左右為難，想為日後前進其他場館作預想，又必須適應小舞台的侷限，走精緻路線的高票價也容易限縮觀眾群。對尚合而言，「田越和茶席劇場」或許是個孵夢之所，劇團也從來不畏懼創新之途，只是在經營的方向上，可能仍有許多困境需要克服。