孵夢啟程與可能的困境《補天・女媧潘朵拉》
8月
04
2023
補天・女媧潘朵拉(尚和歌仔戲劇團提供/攝影陳慧見)
Link
Line
Facebook
分享
小
中
大
字體
2786次瀏覽

文 林慧真(2023年度駐站評論人)

「田越和茶席劇場」為尚和歌仔戲劇團(以下簡稱尚和)於今年甫創建,於劇場結合飲食為臺灣劇場空間所罕見。早前如晚清上海茶園以茶資作為票價區隔,場內提供糕點、瓜子等小點,而現今北京德雲社的相聲劇場除了提供茶水外,有平價的餅乾、點心,亦有高檔的餐點如海鮮料理等,應有盡有。而霧峰林家花園的大花廳偶爾有崑曲演出,其如同茶園模式,購票贈有一壺茶和一份糕點,可以邊茗茶邊聽戲,充分展現擬古情懷。 

尚和創建的「田越和茶席劇場」則以小劇場結合精緻料理,戲票只有兩千及兩千五百元兩種價位,以戲曲表演來說頗為高價。進場後工作人員詢問葷素,而後便以木托盤呈上一套精緻料理及一杯茶,演出結束後另贈上糕點。此種劇場飲食文化,不同於前述茶園或相聲劇場以飲食及票價區隔資本階級,而是屬於均質的精緻階層;高票價、座位少、套餐飲食,其主打客群是資深戲迷或具有一定經濟能力的觀眾。茶席劇場空間不大,座位約三十五個,觀眾席分成兩個區塊,一為緊鄰舞台邊緣的三至四排座椅區,二為靠近吧臺與牆邊的高腳椅區,高腳椅座位區必須轉向後方才能看戲,相對較為不便。 

茶席劇場舞台並沒有「後台」,演員換裝或上下場皆由觀眾席間通道進出,據演後座談團長梁越玲所述,演員換裝空間位於二樓,因此趕場換裝較為不便。由於空間所限,無法配置較多的文武場樂器,且現場演出容易使聲響過大,其音樂採用事前錄音,以現場觀看效果而言,錄音播放的音量確實較為適切,與演員的唱唸作打也搭配得宜。舞台並非傳統鏡框式或方形,而是沿著兩面牆直角呈現略為不規則形狀,文戲相對較無限制,但武戲便容易使演員肢體伸展不開,尤其第一排觀眾可能還需要躲避頭上的刀光劍影,觀眾幾乎是貼著演員看戲,因此演員的表情和唱唸絲毫沒有模糊的空間。 

此次《補天・女媧潘朵拉》為「田越和茶席劇場」的第二號作品,共有五個角色:女媧、紂王、九尾狐、申公豹和姜子牙,當五個演員同時站在台上時,便略感侷促。以如此的小劇場空間而言,應當較為適合小品製作,如同「戲曲夢工場」以小劇場搭配實驗性強或跨領域的作品使當代戲曲別開蹊徑,然而從團長演後座談所述,意圖以此作為作品發想的基地,日後再前往不同劇場演出。因此,以其他劇場的大製作來思考戲劇作品,並於小劇場實驗演出難免有削足適履之感。 

由此部作品劇本發想來看,《補天・女媧潘朵拉》亦屬帶有實驗性質的作品,只是缺乏較大幅度的跨越。故事主角為女媧,情節架構則取材自《封神榜》,第一場為水火神戰爭以致天破,而有女媧補天,然主要情節以女媧摶土造人為引子,牽引出紂王、九尾狐、申公豹和姜子牙四人的欲望與糾纏,因此,補天與造人兩段難有延續之感。 

女媧摶土造人,首先造出了姜子牙,後有紂王、九尾狐、申公豹,這些角色皆尊稱女媧為「上母」,意即造物者的身份,此段以人操偶方式呈現,人之初始為上天所控制,直至打開西方的潘朵拉寶盒,有了七情六慾後成為了一個獨立個體,卻也有了更多私心欲望、意圖脫離上母的控制,紂王欲權、九尾狐欲享樂、申公豹善嫉,而姜子牙作為第一個被創造的角色,他的欲望又是什麼呢?可惜劇中沒有太多描寫。故事發想頗有意趣,可惜一個半小時的時間要處理眾多角色,如同將《封神榜》的故事壓縮在短短的時間內呈現,使得角色之間的糾葛和來龍去脈過於片面、人物的描寫不夠深刻,最後四個角色互相殘殺,女媧顯然也無力阻止,便將起因歸咎於姜子牙在眾人慫恿下打開寶盒。劇中的核心意旨是,欲望從不是潘朵拉所賦予的,而是內心想要什麼,寶盒便映現什麼,於是在重新選擇之下,四個角色找到的是正向的意念,其意旨設定有翻轉之趣,只可惜過程的處理不夠精細。 

在有限的小劇場空間之中,《補天・女媧潘朵拉》音樂和服裝的處理都比照大劇場的規格製作,看得出劇團用心之處,然而在情節和人物處理方面便顯出左右為難,想為日後前進其他場館作預想,又必須適應小舞台的侷限,走精緻路線的高票價也容易限縮觀眾群。對尚合而言,「田越和茶席劇場」或許是個孵夢之所,劇團也從來不畏懼創新之途,只是在經營的方向上,可能仍有許多困境需要克服。 

《補天・女媧潘朵拉》

演出|尚和歌仔戲劇團
時間|2023/07/16 12:30
地點|田越和茶席劇場

Link
Line
Facebook
分享

推薦評論
筆者因爲地緣關係,甚少有機會來台灣賞戲。此次第一次接觸類似的劇場,不只可以近距離欣賞好戲,還可以一面享餐、品茶,感受台灣歌仔戲的迷人魅力。
8月
04
2023
時空交疊的當代戲曲作品並不少見,要如何讓觀眾理解,端看主創團隊的手法與功力。但《新新》在這方面明顯不足,三段時空的轉換缺乏合理的解釋。
7月
07
2025
編劇在整齣戲中跨越八世紀的唐代、1930年代的大稻埕以及2025年信義區等三處時空,企圖改變對客家的想像。這齣古今對話的《新新》似乎開展出客家戲曲新興的可能性與思考。
7月
04
2025
《幽戀牡丹》不管從哪個角度來看,都達到了優秀當代戲曲作品的水準。小而美的製作規模,非常適合四處巡演。對筆者而言,這齣戲更是開拓了對薪傳歌仔戲劇團的想像。
7月
02
2025
就篇幅配置和表演密度而言,整體製作以三折為核心的意圖相當明確。此種編排可能令初次觀劇者感到節奏起伏較大,卻同時凸顯崑曲重視演員身段、唱腔與水袖功的藝術本質
7月
01
2025
導演根據本劇無厘頭的調性,卸下了正劇的枷鎖,大玩各種荒誕場面調度,如倒帶式的追逐場面、遊賞花園時具象且惡搞的故事壁畫、宴會中跳大腿舞的北京歌姬,乃至於最後時空封閉循環,讓劉嘉慶不斷被殺的畫面,都讓全劇充滿歡快的氣氛。
6月
27
2025
《轉生到異世界成為嘉慶君──發現我的祖先是詐騙集團!?》的編導,立足此刻,把人類共同情感設定為啟動嘉慶君遊台灣異世界的鑰匙,連接到清代台灣的歷史事實和歌仔戲表演邏輯構成的縱橫脈絡之中
6月
27
2025
導演似乎僅是運用舞者「拼貼」出全戲的情感厚度,導致現代舞與戲曲演員表演似乎各成一區,觀眾無需藉由舞者的表演,來感受角色的內在複雜情感。
6月
25
2025
就整齣戲來說,對比構成發展主線。行當面可見正生和採花,角色面是濟公和女媧,兩組對照角色既有呼應,軌跡又不同。演員們善用唱、唸、作、打創造出生動具體的角色形象,一招一式堆疊戲肉
6月
25
2025