戀財、敗物、集體無意識《谷德,搖搖搖》
11月
22
2016
谷德,搖搖搖(劉悅德 攝,台北藝術大學戲劇系 提供)
Link
Line
Facebook
分享
小
中
大
字體
2460次瀏覽
徐亦德(中央大學客家社會文化碩士班研究生)

走進劇場,即呈現層次分明的歐式古樸城鎮布幕,預示接下來的劇情層次起伏,偶有破爛顛簸。舞台的最遠處,盡頭,是白光熠熠的白城堡,閃耀、象徵著谷德的文化燈塔與光輝,吊掛在正中間,時而旋轉閃耀,時而搖搖欲墜。《谷德,搖搖搖》在台詞的使用上,透過不斷提到年代、地名的敘述,創造時代、地理位置的混淆感與反差,在古樸的歐式服裝之下使用智慧型3C設備,如此的衝突感讓觀眾產生「時代錯置」的感知,進而使觀眾跳脫到更高的視角,成為整個谷德居高臨下的觀察者,觀看整起發生在新年期間的聖誕饗宴。

導演透過描述故事的各種隱情,隨著劇情推進逐漸把冰山的稜角構築,同時也使我們意識到冰山之下巨大複雜的人性與權力流動。金季蓮這個角色,作為整齣劇的重點人物,他的財勢影射出當代敗物、重商的造神象徵與描述。當錢財堆出權勢,富人布展施捨、吸引崇拜,形式上已經難與宗教劃分界線,「神的形象」已然在金錢的堆築中展現出來。然而,除了紙醉金迷的權力遊戲,整齣劇也探討了官商勾結、過往情愛的疊加,讓整場復仇之旅,顯得更有可看性。

整齣劇透過眾多的描述來闡釋過往印象。在白城堡潔白的外表下,隱含著陳舊不堪的回憶,難以收拾整理;族群紛爭與離散議題同時因著金季蓮的過去而被挖掘,友情與愛情的瓜葛,使得谷德的暴富已然是金季連的成功報復。然而,改造需要的是毀滅,在搖毀谷德的價值觀同時,華麗回憶與悲愴過去一一被揭露,全劇以寓言譏諷當前社會處境,並以作家一角呈現出眾人的無奈心境。無比的誘惑難以一人之力抵擋,滾滾的錢財卻造成的無法想像的毀滅洪荒。

多場整齊的歌舞以搖晃且誇張的肢體展現人類原始的拜金與媚俗,在爭取開發與希望、文化被玷汙與染指之中不斷糾結,時常難以區分谷德的案例到底是共利還是相害?時空拉扯到距離千里的歐洲,一個看似遙遠卻又靠近的時代年份,好像那麼陌生,卻又時常覺得熟悉至極。回首當今現況無不充滿諷刺,當世人價值觀再再扭曲,指鹿為馬、積非成是成為常態,在資本主義掛帥的頭銜、華麗詞語衝擊下,無不一再顯露出當代追求前衛的同時卻常懷舊過往美好單純的矛盾心理。回首嘉年華式的開場,大家以古樸的技藝上街,這樣對於先祖文化的緬懷瞻仰,相對於都市更新、無止盡的開發,文化才是真正的無價的寶藏,卻也都漸漸的被資本主義襲奪而消逝而商品化。

最後,吟遊詩人的畫龍點睛與潤滑,為普羅大眾的心聲抒發,無奈與悲愴百感交織,成就了的也必然犧牲,但我們又能如何是好?

《谷德,搖搖搖》

演出|臺北藝術大學戲劇學院
時間|2016/11/12 19:30
地點|臺北藝術大學展演藝術中心 戲劇廳

Link
Line
Facebook
分享

推薦評論
這樣訴求音樂與其他藝術間的整合,在異中求同的化學作用下,產生了一個無法定義的嶄新作品:《三便士歌劇》(Die Dreigroschenoper, 1928)。但又處處可見新古典主義的因子流竄在整部作品上。
6月
17
2026
整體而言,不論是文本敘事或角色轉折的處理,《然而,悉達多》在向既有修道之路進行異質對話的企圖上,或許仍有些未竟之憾。但不可否認,劇作嘗試透過「然而」的轉折語氣,為既定的修道之路開拓異質觀點,這項出發點仍相當值得肯定。
6月
16
2026
這些龐雜的生命碎片與歷史記憶,皆能看見作品記錄數十年間的龐大歷史與家族遷移圖景的野心,亦承載了創作團隊十分濃厚的情感。而能在既有的黨國歷史敘事之外,轉而挖掘出被歷史遺忘的常民家族遷徙史,無疑是本劇的重要價值之一。不過,若撇除考掘歷史、拓寬歷史認知之意義,以及個人的家族情感寄託,作品如何處理這段歷史記憶與當代觀者之間的關係,或許是一項更為艱難的挑戰。
6月
16
2026
人再怎麼渴望被理解,也無法安排自己被理解的方式。這個作品最有力之處,正在於它讓「假造」本身成為痛感的來源。它沒有掩飾劇場的假,而是讓這份假說出一種更難堪的真。
6月
15
2026
作為觀者,我們是否也帶著某種公式化的期待,渴望在其中看到舊時代觀念對新世代的不公與壓迫,但這種「家庭小敘事對抗歷史大敘事」的潛能,是否落入另一種獨斷的、世代二元對立的窠臼之中?
6月
13
2026
《巨人和春天》之所以能歷久彌新,不僅在於它那隨著科技與美學不斷升級的嶄新面貌,更在於其不變的溫暖樞紐。這場演出讓孩子在驚奇的旅程中學會珍惜,也讓大人在劇場的魔力中,重新發現藏在故事裡那份純粹的愛。
6月
12
2026
這是一個關於投射的故事。當人們趨於在網路上建立連結,以網路上的形象作為解讀他人的文本,便也成為人們在建立關係上的習慣。然而,這樣脫離現實經驗交換的相處關係,其實所認識的他人也僅是一種投射。
6月
11
2026
因此,《恍恍》已經接近一個清楚而有力的問題:人如何被描述影響。占卜、咒語、prompt、治療語言、自我敘事,都會改變人如何行動,甚至改變人如何理解自己。然而,作品後段將較多篇幅放在虛實層次的揭露,使這個問題沒有完全成為戲劇結構本身。
6月
07
2026
然而,過於龐大的敘事企圖與略感陌生的背景資訊,加上能幫助進入情境、卻不見得能快速理解情節推進的雲南腔台詞,使得《南薑.香茅.罌粟花》耗費相當心力要將故事說得明白,難以再進一步經營由食物破題的身分隱喻。
5月
28
2026