《身體計畫》結合菲律賓藝術家Eisa Jocson兩支舞作“Macho Dancer” 和 “Corponomy”而成。一進入水源劇場，只見一座架高的T字形舞台，外圍環繞著兩排椅子，儼然搖滾樂演唱會的搖滾區，觀眾可以自行挑選座位，坐在搖滾區，或是面對舞台的一般觀眾席。表演開始，編舞家 ∕ 舞者Eisa Jocson現身，她身穿黑色無袖背心，短褲，護膝，長靴，長髮紮起馬尾，嘴裡咀嚼口香糖。搖滾區的觀眾，坐在極近的距離，仰視著她。

“Macho Dancer”顧名思義是展現男性陽剛氣質的《猛男之舞》，Eisa Jocson除了接受芭蕾舞、鋼管舞訓練，顯然也刻意鍛鍊堅實的肌肉線條，擺出許多健美先生的姿勢；有時卻也在舞台上做著極盡嫵媚挑逗的動作，時而跪地滑行，時而俯身扭動如蛇身軀；有時則用手比劃著手槍，作勢射擊。不久之後，她將長髮放下，把垂掛胸前的十字架項鍊藏進背心裡，再褪去背心，露出渾圓的乳房，無論容貌、頭髮、身體都十分美麗。然而她的短褲裡，卻放置了假陽具，以致下體鼓起，呈現雌雄同體之身。她解開腰帶，試圖抽出，動作彷如自慰；有時，她也將手放在胯下，性暗示意味濃厚。這究竟是猛男秀或是猛女秀？後來，她走下舞台，先是與搖滾區的觀眾面面相覷；接著又走進觀眾席，停駐，靜靜地注視觀眾好一會兒，逐漸拾級而上，回望觀眾。最後，赤裸上身的Eisa Jocson又回到舞台，背對觀眾，緩緩走向對著她投射的燈光，走進舞台。

上半場結束，中場休息三十分鐘，換場。再度入場，所有觀眾只能坐在觀眾席；背幕安置著銀幕，右前舞台放著工作桌，上面放著筆記型電腦和文具，左前舞台鋪了一張瑜珈墊，觀眾入場時，穿著深色長袖上衣、長褲、襪子的Eisa Jocson已經躺在瑜珈墊上做柔軟操。

“Corponomy”開場後，她先到銀幕旁做一些類似鋼管舞的動作，接著坐在工作桌前，移動電腦滑鼠，銀幕即時顯現她在電腦上工作的影像，她以文字簡介幾支她近年的舞作文本，一一補上作品首演年份。【1】接著銀幕又同時出現四個不同畫面，內容包括她在練習鋼管舞、表演鋼管舞、電視有氧舞蹈示範、她在建築物戶外，很滑稽地以鋼管舞的動作爬上懸掛國旗的桿子。之後，Eisa Jocson出其不意地拿出扇子和紙傘，表演日本舞踊，古銅色的肌膚和日本女性的白晰膚色大異其趣。銀幕又放映她和幾位菲律賓女性，以椅子為道具，模仿南韓偶像少女團體“Wonder Girl”搔首弄姿，她也站在舞台中央，以對嘴不發聲的方式演唱她們的成名曲“Nobody”，模樣清純可愛，甜美誘人。畫面又跳出迪士尼動畫片段，白雪公主在森林裡和小動物嬉戲。此時，Eisa Jocson已退回工作桌，悄悄戴上假髮和迷你麥克風；再度現身時，她以髮型示意自己化身為白雪公主，走入觀眾席，以刻意裝出來的輕嫩嗓音，隨機地與觀眾對話，有些觀眾回報詼諧幽默的答案。她幾度重複《白雪公主》的台詞，囁囁嚅嚅，身姿柔弱，聲音嬌嗲，製造與《猛男之舞》極大的反差。最後，她返回舞台，在觀眾席前跌了一跤，嚶嚶啜泣。走到舞台中央，又跌了一跤，碎念幾句，她又背對觀眾掩面哭了起來，沒有再起身。

上半場“Macho Dancer”演出，模糊了表演與現實之間的分際，逆轉了性別符碼，顛覆「觀眾–看」與「表演者–被看」的關係。在此，Eisa Jocson是觀眾凝視的他者，其身體是由他者的視線建構而成；同時，她也是觀看他者的主體。日本性別研究學者上野千鶴子在她的著作《裙子底下的劇場》提出這樣的觀點：「女性能夠意識到自己會被視為性的身體而物化，然而男性會有這種意識嗎？或者是女性能否取代男性，成為看的主體這種『疏離型態的性的主體性』呢？在文化性的劇本或裝置強力的引導之下，對女性而言，要把男性的身體百分之百『還原』是非常困難的。」Eisa Jocson試圖建立性的主體性，無法全然還原男性的身體，遂採取再現男性身體形象的策略。事實上，身體是一種處境，涉及人類運用身體自由的方式。

援引美國女性主義社會哲學家Iris Marion Young《像女孩那樣丟球：論女性身體經驗》書中所言：「『雌雄同體』（androgyny）是許多女性主義者所理論化的理想，在這樣的理想社會狀況中，生物性別不再影響個人生命展望，或人們對待彼此的方式。」同時具有男性與女性性徵的身體，具有模稜兩可的超越性，這種超越性與肉身的關係是純粹的，同時也是流動的。

下半場的“Corponomy”，是結合“corpus”（身體）和 “economy”（經濟）創造而成的新字彙。性別做為一種「社會操演」，是經由模仿、學習而來，為了符合社會期待，女性從小被鼓勵蓄長髮，穿裙裝，講話輕聲細語，性格乖巧順從，動作柔和，舉止文雅，脆弱膽怯……，反映在“Corponomy”裡，就是這些規範的呈顯。身體的性化，衍生了異性戀父權社會的性別操演。每個社會有其特定的社會文化脈絡，我對於菲律賓社會極其陌生，而Eisa Jocson也藉由觀察日本夜店演出、學習日本傳統舞踊，探索異文化，表現於她的舞作。但她不是直接再現日本夜店場景和傳統舞踊，相反地，她在舞作中釋放了自由意志和主體慾望，逐漸剝除衣飾，拆解既定的身體樣貌和情慾流動。“Nobody”則是更直白地嘲諷男性凝視，批判異性戀男性對於女體的想像。

“Macho Dancer”以金剛芭比之身進擊社會壓迫結構，逆襲男性對女體的凝視。“Corponomy”中，啜泣的白雪公主，卻逃不出父權結構拘囿女性的林中小屋。

註釋：

1、包括：“Stainless Borders: The Deconstruction of Architectures of Control”（《無痕之界：控制架構之崩毀》、2010年）、“Death of the Pole Dancer”（《鋼管舞者之死》，2011年）、“Macho Dancer”（《猛男之舞》，2013年）、“Philippine Macho Academy”（《菲律賓猛男學院》，2014年）、“Host”（《女公關》，2015年）、“Happyland Part 1: Princess”（《樂園首部曲：公主》，2017年）。