每每看到有心突破窠臼的兒童劇，心裡總是感動與歡喜。《彩虹音樂森林》這齣戲雖然沒有特別令人驚豔的創意形式，但是導演場面調度流暢，演員表演素質整齊，四平八穩的好看，最重要的是沒有過去兒童劇刻意裝可愛的表演模式，不見為互動而互動的熱鬧橋段，亦看不到過於低俗幼稚的搞笑耍笨把戲，這些兒童劇最為人詬病之處剔除了，是創作者有意識的進步與提昇，光就這一點而言，便值得給予鼓勵肯定。有些小細節的用心亦得稱許，例如妮妮、郝酉軾和夏伊曄這三個角色服裝以灰色為主，在領子或裙子間有彩色點點綴飾，那可以當作是「石原氏色盲檢測圖」的隱喻，也隱藏了色盲者的點點心路。

關於《彩虹音樂森林》的故事，具有人文關懷，描述先天遺傳色盲的女孩妮妮，因為總是無法畫出「正確」的色彩受盡嘲笑，經常想要放棄，不過已過世的畫家爸爸的身影記憶一再浮現，以及奶奶的鼓勵，加上同學郝酉軾和夏伊曄的協助，終讓妮妮在彩虹音樂森林裡找回自信，也幫失去顏色的彩虹音樂森林恢復原貌。

從故事情節中，會發現幾個議題可再深究。首先是妮妮為何在意他人眼光，希望自己能夠畫出物體「正確」的色彩？按拉康（Jacques Lacan）的「鏡像」理論，我們知道兒童發展中會將鏡中影像看作自己，「他人」也是兒童心中的一種鏡像存在，常常會使兒童意識映照中背離他本來的面目。梅洛•龐蒂（Ｍ. Merleau-Ponty）據此採取的思考，在《知覺現象學》中闡釋被剝奪的我的存有，必須用語言來彌補：「在對話經驗中，他人與自我之間構造了一種共同基礎；我的思想和他的思想交織成一個結構，我的話與對談者的話為討論的狀態所喚起，它們被納入一種共同的作用，我們哪一方都不是這個作用的創造者。」梅洛龐蒂所見的語言作用，簡單地說就是一種對等、同理的尊重與包容對話溝通，如果只是單方言語，不會讓思想產生作用；假如妮妮一開始就毫無膽怯的製造對話，讓他人知道她的色盲狀況，輔以老師以其他方式協力，是不是有可能免於被嘲笑呢？這齣戲讓老師角色無能，當然可以感覺到這是編劇刻意製造的，劇中的年輕女老師總是時間一到，一邊補妝，急著下課去約會，收學生的畫連正眼都沒瞧一眼，恰突顯了身心障礙的孩子常因老師的疏忽而在教育現場被歧視，甚至霸凌，如此無能失職者應該被譴責，被當作一個喜感人物來淡化處理反而規避了教育的良行。

再舉彼得•雷諾滋（Peter H. Reynolds）的繪本《天空的顏色》為例說明，此書中的女孩瑪莎，由於藍色顏料沒了，畫不出本來想要的天空，下課後一直到隔日下雨，她所仰望的天空出現多種顏色幻變，遂讓她靈光乍現，摒除藍色，混合了其他顏色，大膽且具創意的畫出「天空的顏色」。瑪莎堅信「每個人都是藝術家」的信念，《彩虹音樂森林》這齣戲中的畫家爸爸，以及擅長園藝的奶奶，其實都實踐了這個信念，妮妮意志不堅、看不清自我的潛質，就被合理化成內心衝突，才引發後來走進秘密閣樓，進而闖進彩虹音樂森林拯救被黑魔王奪去的色彩及彩虹女王，其實也是找回自我的行動。然而這一段行動，是我認為這齣戲最可惜，有些倉促失手的部分：妮妮只是簡單唱個歌，就可以拯救被黑魔王奪去的色彩及彩虹女王，那麼為何僅存的紅精靈、藍精靈不能複製此行動策略？還有，既然提到紅藍之外其他顏色的精靈，可是為何他們沒有跟著彩虹女王回來﹖劇本為何讓這幾個角色缺席，更無交代為何獨剩紅精靈和藍精靈能留存？而妮妮、郝酉軾和夏伊曄三人是碰到妮妮爸爸的畫作才進入彩虹音樂森林，可是她們如何回返現實，也無明確實踐方法，就在主題曲〈彩虹歌〉聲中作結，有疏漏的過程，對於想讓角色產生勇氣、自我追尋等心理轉化的用意，反而打了一點折扣，不夠圓滿。

舞台上最後看見了彩虹霞光的歡愉景象，倘若最後產生的這些邏輯推理上的幾抹疑惑烏雲能散去，一切就更完善美好了。