文　陳正熙（2024年度駐站評論人）

表演工作坊《絕不付帳！》，改編自義大利劇作家／導演／演員達利歐・弗（Dario Fo）1974年作品Can't Pay? Won't Pay! （Non si paga! non si paga! ），描述勞工階級家庭主婦為抗議通貨膨脹，物價高漲，導致生活困難，自主發起搶奪超市商品行動，但為了不讓奉公守法的丈夫，和追捕疑犯的警調人員發現，想盡辦法藏匿「贓物」，所引發的一連串鬧劇場景。

從現實中萌發的劇本

達利歐・弗的原作，設定在特定的時空背景與社會環境：1970年代的義大利社會，受到自1960年代後期以來不曾間斷的勞工運動影響，加上中東石油危機所引發的通貨膨脹、物價飛漲、失業問題，以及對政府與工會不滿而衍生的國內暴力組織影響，而動蕩不安；中間偏左政府施政不力，應該代表勞工階級利益的共產黨，卻要求如劇中角色一樣的尋常百姓「共體時艱」，反映出左派陣營的內在矛盾。因此，《絕不付帳！》不僅是對政府與資本家的強烈抗議，其實也將矛頭指向被許多勞工大眾視為軟弱、背叛的左翼政黨（特別是共產黨）高層，而劇中兩位自主參與抗爭行動的家庭主婦，也代表著在義大利社會中，逐漸升高無法忽略的女性主義聲音。

簡言之，達利歐・弗以其擅長的鬧劇（farce）形式，寫出了一則嚴肅的政治經濟評論，如達利歐・弗自己所言：「To be a jester is, and always has been, a serious matter.」（扮丑，從來就是件嚴肅的事）。

絕不付帳！（表演工作坊提供/攝影張志偉）

鬧劇中的核心人物——丑角

因此，要在政治只有藍綠，經濟狀況相對穩定，左翼思想永遠邊緣的台灣，搬演這樣一部高度政治性的作品（或他另外一部更為人熟知的作品《一個無政府主義者的意外死亡》），本來就是艱難的挑戰：如何才能不讓表面所見的瘋狂笑鬧，掩蓋了內在真實的憤怒批判，而其重點，就在於演員的表演如何實踐丑角（jester）的核心精神，編導丁乃箏所說的：「不矯情、不做作、不妥協的革命精神」，而不淪為單純的搞笑娛樂。

作為丑角（jester），一人分飾多角的唐從聖，表演技巧、身體能量、舞台魅力，無可挑剔，在場時刻，掌握戲劇節奏，推動戲劇動作，攫取觀眾視線，值得肯定。只是，他在舞台上的巨大存在（presence），卻也對整體演出效果，產生了不良的影響。

簡言之，就是他的在場與不在場，將整場演出割裂成有明顯差異的兩個部分。

唐從聖在場的時候，與其他演員的言語交鋒，理想中，應該是透過唇槍舌戰，將戲劇動作推向瘋狂邊緣，實際的演出效果，卻比較像是相聲表演中「逗哏」和「捧哏」的組合：原住民警察、調查員、娘炮送貨小弟、陳大氣（阿扁），負責笑罵逗弄，強嫂與強哥、魯一吉與Coco，負責搭腔呼應，兩者之間沒有勢均力敵的你來我往，就難以凸顯戲劇動作，乃至於社會現實的瘋狂荒謬。丑角的評論，無論是對政治人物的責難，對資本家的指控，乃至於對一般人民的嘲諷，都因此流於表面，而像是影視媒體的政治模仿／脫口秀一樣，有尖酸戲謔的娛樂效果，卻少了刺激反思的嚴肅性與啓發性。

唐從聖不在場的時候，節奏放緩，戲劇動作的發展，甚至偶有停滯情形，演員表現也受影響。強嫂與Coco兩人的情緒（對奸商的氣憤、自發抗爭的興奮、面對警調威脅的緊張），並沒有隨著情勢逐漸緊繃，而被不斷堆疊的壓力推向瘋狂崩潰；奉公守法的強哥，似乎對妻子的古怪行徑無感，受到魯一吉刺激之後的轉變，只有悲情告白，顯得軟弱；魯一吉的憤世忌俗，只有作態，實際參與抗爭，更像是湊熱鬧，或甚至趁火打劫的行徑。

絕不付帳！（表演工作坊提供/攝影王弼正）

在台灣搬演義式鬧劇

全劇接近尾聲時，被重重包圍的警調逼到牆角的角色們，突然打破第四面牆，邀請觀眾幫忙藏匿「贓物」，成為抗爭行動的共謀，台上（角色／演員）台下（觀眾／群眾）開始玩起「你丟我接」的同樂遊戲，氣氛熱烈。編導可能認為這樣的場景，可以代表藉劇場反諷現實、紓解焦慮、為民喉舌的功能，得到觀眾的認同，期待在博君一笑之後，能讓君深自反省。對我而言，仍不免有些疑慮：歡樂激情過後，終要回歸現實，劇場裡異想天開的瘋狂行動，是否真能轉變成面對現實的批判思考與理性抉擇，仍待驗證。

因為，現實中，仍有太多「奉公守法」的老百姓，將「快樂希望」寄託在只求聲量、不論實質的政治網紅身上，以「憤世嫉俗」的態度，轉貼分享「政治八卦」，嘲弄任何形式的理想，一面高喊著「絕不付帳」，卻仍一再地為幻滅的承諾和無信的公眾人物買單，而只能在脫口秀的嘻笑怒罵中，紓解現實壓力。

因此，《絕不付帳！》的演出，其實不是台灣社會現實的反映，而是其中的一部分，就和那許多的「最前線」、「面對面」、「戰情室」、「夜夜秀」節目，與各家直播一樣。

達利歐・弗在1997年接受諾貝爾文學獎的演講中，引用一條中世紀法條開場：「任何人都可以公開羞辱、痛毆、甚至殺死丑角（jester），而無需擔憂任何法律後果」，肯定瑞典學院頒給他這個獎項的勇氣。在當下的台灣，現身在各個領域的「丑角（clown）」，不僅不是被社會大眾鄙視的下等人，甚至經常是輿論關注焦點、意見領袖（帶風向者）。因此，2024年《絕不付帳！》中的「嘻笑怒罵」，已經有了與1974年Non si paga! non si paga! 完全不同的現實意義，如何才能嚴肅地胡言搞笑，需要更深入的思考辯證。