評論
作為一個劇場演出，《紅色．流亡．地景》有相當不錯的「專業」水準，但，作品價值並不在演出品質本身，而在於對創作者／表演者／觀看者的共同意義，也就是這樣的作品，能否將劇團成員「共學成長」的成效，透過演出行動而傳布開來，讓我們對所謂的「左翼」有更具批判性的理解與思考。
5月
08
2026
212
人狐畸戀作為一個隱喻，如果只停留在個人欲望的層次，人性獸性的辯證，會不會因此而流於陳腔？董悟會對動物做出「人只會對人做的事」，或者對人做出「人只會對動物做的事」，只因他個人的偏執，還是即使高度發展文明都無法根除的人性本色？是個人的沈淪，還是集體的病徵？
4月
16
2026
962
《等待果陀》的哲學意趣，源於非寫實的戲劇情境，Gogo與Didi的胡扯閒聊，語境和意義的不確定，劇作家只呈現現象，不強作解人。《那一年，我們下凡》的創作者，以寫實的戲劇動作，充滿訓誨意味的對話，和明確的道德教訓，意圖將所有事情說清楚，卻只有令人尷尬的陳腔，甭論思辨趣味。
1月
19
2026
1047
《媽媽歌星》仍是一個頗爲動人的通俗故事，創作者對蝶子和小花生命經歷的描繪，有真實的情感表現，有細緻的心理描繪，但如能在文本和舞台呈現中，再多一些戲劇時空的獨特性和現實感，或更能讓我們對她們的漂泊、孤獨、等待，心生同感。
1月
08
2026
662
簡言之，即使相關細節已被檢驗紀錄，無論政治人物如何宣示「這是我們共同的歷史」，左右、統獨、分合的不同立場，仍然影響了民眾對誰是「我們」、有無「共同」、「歷史真實」的思考
10月
01
2025
2162
新作《天亮前的愛情故事》，雖然對題材的處理與表演形式的選擇，稍嫌保守，但製作規模與演出品質都有不錯水準，仍值得肯定。另一方面，我也期許這群年輕創作者，未來對創作能有更基進的思考：對生命課題與人我關係的探討，不止於個人情感層次，而能有更具政治性、社會性的辯證。
9月
10
2025
2110
《上樑_下工後的修羅場》在舞台上創造了一個現實世界的模型，有相當豐富的細節，卻少了些粗糙的真實感，主人翁的際遇，令人感傷，卻難有深切的同感，如果有社會批判的意圖，也稍顯失焦。
6月
30
2025
2100
《水中之屋》是一個能讓人沉吟咀嚼、細細品味的文學劇場作品，以契訶夫式的凝視，加上魔幻寫實色彩，呈現真實的在地生命圖像。但，如果回到對「人類與自然相依共存，或對立拮抗」這個命題的思考，我則不免會對這個作品有更多的期待。
4月
29
2025
2135
因為當代影音媒體的先進普及，年輕世代對聲音的豐富表現性，確實有勝過前輩世代的敏感，選擇音樂劇形式，表達個人對生命課題的反思，對社會議題的探究，似乎不言自明，但在熱鬧的歌舞過後，熾熱的情緒冷卻之後，現實挫敗的苦澀味道，是否也會隨著消逝？夢想之地，是否能離我們更近一些？
3月
20
2025
1689
11月
29
2024
1927
《沙拉殺人事件》的戲劇動作雖然簡單，卻充滿辯證思考的可能，特別是標題指涉的社會事件，與劇中夫妻女兒的意外死亡，就像那些從收音機裡傳來的新聞報導一樣，既有不可思議的怪異感，卻又有難以駁斥的真實感，不能不讓人重新檢視自己習以為常的生活常規和思考習慣，甚至對社會大眾的道德共識，心生疑慮。
11月
28
2024
1602
當我說《巷子裡的尊王》的正式演出，是一個進化版的讀劇演出時，我要強調的是導演、演員、和設計者如何善用有限的資源，以簡樸手法發揮文本的敘事能量，在劇場中創造出既有親密關聯，又能容許個人沈澱的情感空間，更有可以再三咀嚼的餘韻，是令人愉悅的閱讀／聆聽／觀看經驗。
11月
14
2024
2158
因此，在劇場中，我們安靜聆聽專注凝視，為了不遺忘，悲劇結束之後，離開劇場，我們則必須開始想像一個不同的未來，一個不再以自我為中心、不再以進步為唯一的價值選擇，一個能夠真正落實社會正義與人性尊嚴的未來。
11月
04
2024
1564
10月
07
2024
1562
9月
07
2024
2113
