老將新秀各得其所《黃鶴樓》、《周瑜歸天》
4月
16
2025
黃鶴樓(趨勢教育基金會提供)
Link
Line
Facebook
分享
小
中
大
字體
1189次瀏覽

文 林慧真(2025年度駐站評論人)

趨勢基金會於今年度推出「真劇場京選」系列,其中一日連演《黃鶴樓》、《周瑜歸天》二齣折子戲,此二戲於劇情上相互連貫,皆以周瑜討荊州故事為核心開展。《黃鶴樓》又稱《過江赴宴》,本事出自元雜劇《劉玄德醉走黃鶴樓》,《三國演義》中未有此情節,故事講述劉備向東吳借荊州遲遲未歸還,周瑜欲於黃鶴樓設宴邀劉備過江宴飲,並藉機挾持劉備以催討荊州,諸葛孔明使趙雲隨劉備前往,並以竹節授之,中有錦囊妙計可保其無恙。周瑜索討荊州不成,困劉、趙二人於黃鶴樓,趙雲劈竹節見有「水軍都督周瑜」令箭一支,眾軍乃放行二人歸去。而《周瑜歸天》又名《三氣周瑜》、《柴桑關》等,周瑜不忘討荊州,以假途滅虢之計暗取荊州,計謀為諸葛孔明識破,派張飛、黃忠、魏延截殺,周瑜氣急而亡。

此二戲一文一武,各有其異趣,《黃鶴樓》由老將擔綱演出,曹復永飾周瑜、朱陸豪飾趙雲、張德天飾劉備,小生、武生、老生齊備,此戲雖非唱做繁重之劇,然劇中角色各懷心思、爾虞我詐,十足考驗演員對角色的內化與詮釋,否則易流於冷場。《周瑜歸天》則由新秀秦朗飾周瑜,此劇相對而言做工繁重,前紥大靠、後穿箭衣,各式毯子功考驗青年演員之身段做功。

黃鶴樓(趨勢教育基金會提供)

《黃鶴樓》一劇首先為諸葛孔明勸劉備赴宴,孔明為青年演員黃昶然所飾,其念白清晰乾脆,唯孔明一角之老謀深算與沉穩氣質略顯不足,對角色的掌握尚未能充分展現。張德天飾演的劉備則能呈現角色的怯懦性格,其嗓音蒼勁清朗、轉音行雲流水。中有張飛闖帳一場,張飛怒氣沖沖質問孔明為何不告知劉備過江赴宴一事,由吳山傑飾演張飛,以甩袖、抬腿等身段表現怒氣,聲音大抵宏亮,然唱曲速度較快時略喘。而後劉備與趙雲至黃鶴樓赴宴,此時周瑜擒住劉備,劉備趕緊抓住趙雲,三人表情各懷鬼胎,周瑜表現虎視眈眈之狀,趙雲則護主心切,以身體阻擋周瑜並推開之,至此暗潮洶湧變為劍拔弩張,劉備以哀兵姿態懇求寬限,周瑜態度轉為強硬,曹復永飾周瑜,其嗓音清亮有勁、對劉備步步進逼姿態深得其妙,朱陸豪所飾趙雲則氣韻雄渾,三位演員將角色性格內化,使得三人的對峙十足具有張力。最後周瑜下令包圍黃鶴樓,劉、趙因竹節中令箭得以逃困,周瑜以掏翎、咬翎等身段表現氣急敗壞之狀。

《周瑜歸天》由秦朗飾周瑜,一上場便唱曲,其嗓音尚屬清亮、念白清晰,唯氣韻稍顯不足。周瑜至南城、城門不開,趙雲立於城牆上叫陣,而後兩軍對戰,周瑜與趙雲對打,此場仍由朱陸豪飾演趙雲,一個耍槍花展現其氣魄,而秦朗此時紮大靠翻身多圈,唯節奏快時動作稍亂。至蘆花蕩一場,由蘇健宇飾演張飛,其動作俐落、提腿上下頗穩,此時秦朗改換箭衣上場,或有版本為不卸靠,紮靠誠然更為增加難度,然相較而言,秦朗改換箭衣身段更為輕盈,其吊毛、搶背、甩髮或屁股坐子等繁重做工皆能表現穩健,又如表現落馬身段的跳叉以及翻高等,接連精彩表現博得觀眾叫好,最後一幕以殭屍倒作為周瑜一角的落幕亦頗令人慨嘆。


周瑜歸天(趨勢教育基金會提供)

此次推出的兩齣折子戲平衡了文武冷熱,也讓老將新秀各自發揮所長。於民初小報中,有戲評以為《黃鶴樓》為「歇功戲」,指其唱做不繁重,看周瑜及趙雲之戲不如看《群英會》或《長坂坡》【1】,或因此故現今舞台上少演《黃鶴樓》,然筆者以為《黃鶴樓》之看點乃在於演員如何將角色性格內化、使形神相合,此劇若非老將來演大抵也演不出精妙之處,而《周瑜歸天》則因做工繁重常為新秀練功劇目,此次劇目安排不僅僅在劇情的銜接,與演員特質亦有其適切考量。此外,同時也象徵傳承意義,這些年朱陸豪帶領秦朗演出《東方神奇美猴王》是師徒之間劇目及角色的傳承,然而真正的磨練當如同此次演出模式,在角色中各安其位、相互切磋較勁,在一次次的默契磨合與拋接之中長成自己的模樣。因此,在此次演出中看見秦朗更為扎實的身段做工,意味著近年來以演代訓的成效展現,也看見京劇武生的後起之秀。


注解

1、朱瘦竹著,李世強編訂:《修竹廬劇話》,發表於1932年5月7日《羅賓漢》,頁101。

《黃鶴樓》、《周瑜歸天》

演出|財團法人趨勢教育基金會
時間|2025/03/23 14:30
地點|大東文化藝術中心

Link
Line
Facebook
分享

推薦評論
性別身分裡的種種發言,多半是在服務前述中看似偉大、卻又過度簡化的主題,呈現《公主與她的魔法扇》的「立意良善、卻操作牽強」,並難以理解預設的受眾與目標。
8月
15
2025
這些妖精角色對臺灣人來說多是陌生的,從本地方志傳說挖掘、串連在地妖精圖騰本身即是一件創新的發想,只可惜因為時空為架空,與臺灣意象的呼應也不夠明顯,只有在序場透過舞群歌隊不斷唱頌著臺灣的古地名,以及末場鯨鯊化為臺灣島的意象極其隱微地扣合著。
8月
13
2025
創作團隊力圖呼籲成人觀眾反躬自省、以身作則,為孩童創造更美好的未來世界。只是,我們仍需要回到最基本的議題,什麼是當代的「火焰山」?如果迴避這個議題,只會如孫悟空一樣被假扇迷惑,縱容烈焰遮空。
8月
08
2025
從王熙鳳出場的那句幕後白:「平兒,跟誰說話呢?」開始,黃詩雅便宛似魏海敏上身,每一句唱念、身段、表情都掌握了其師的韻味。當她身在暗處看不清面貌時,有時會分不清是魏海敏還是黃詩雅。
8月
08
2025
本劇未描繪出當時的權威與獨裁,卻高呼革命口號與犧牲精神,整體顯得空洞無力。這正是《感謝公主》最致命的問題所在:形式在說話,情感卻缺席其間;表演者努力投入,觀眾卻只能勉強自己理解與接收。
8月
07
2025
霍去病那獨特的短劍與長巾武打套子,讓演員在交手間隙還能一展丰神,搭配上蒙面造型,宛似電影的蒙面俠蘇洛(The Mask of Zorro)再現,有種以一敵多的帥氣感,展現出與傳統不同的武戲思維。
8月
05
2025
經典重述的詮釋路徑,無所謂標準答案;鴻明版《包公會國母》徘徊在修舊如舊與修舊如新之間,有著借演員之勢托戲的姿態,卻看不出創作者欲往何處。令人不禁想問:經典重述究竟為了什麼?
8月
05
2025
《崑崙盜兵書》在史料罅隙間大開腦洞,透過「轉世」銜接神話與歷史,即便史實比例並不高,但依然可以與《穆天子傳》、《史記》等古籍記載相互呼應,充分展現編劇對史料∕戲劇、歷史∕虛構的掌握與轉化能力,堪稱近年來古冊戲的新編典範。
7月
29
2025
聖淵戲曲藝術坊《孫武子下山》巧妙平衡戲段冷熱,將老生文武做表融入情節轉折,展現出演員從行當技藝出發,嘗試混合兩種行當屬性共構一角的個人化再詮釋。
7月
28
2025