搜尋: 吳承恩
在「承功」這個共演平臺，歌仔戲獨特「活戲」的「即興」特質是很難在「精緻化」的賽道與前述劇種競爭的。為了與古老劇種競演，每年參與「承功」演出的歌仔戲，除了凸顯師承傳統，展現藝術能量外，如何「老戲新演」反而是觀察要點。
12月
06
2024
158
11月
12
2024
487
10月
10
2024
1200
劇作雖然融合了許多種族元素，但編劇顯然對各民族的文化缺乏深入了解，甚至在某些地方表現出對原住民文化的刻板印象。例如，劇中描述巴尚的妻子僅因名字聽起來像日本名字就被殘忍殺害，這種情節顯示出編劇將原住民描繪成無法分辨人種、野蠻嗜血、不分是非的形象，這既不公平，也醜化了原住民。
8月
15
2024
575
整體而言，《鍾馗嫁妹》以獨立橋段來看，演員表演仍屬精彩，但劇本整編上未臻完整，卻也使得精彩的表演被打了折扣。傳藝中心針對古冊戲的傳演保存，推出看家戲、承功等等系列，足見這是刻不容緩且工程浩大之事。但不禁讓人回過頭來思考，一般民間戲班的資源較不充足，應如何進行劇目傳承？……
8月
02
2024
1275
劇團準確地將有限資源投注在最關鍵的人才培育，而非華麗服裝、炫目特效或龐大道具。舞台設計雖無絢麗變景，卻見巧妙心思。小型劇場拉近了觀演距離，簡單的順敘法則降低了理解故事的門檻，發揮古冊戲適合全家共賞的優勢。相對於一些僅演一次便難以為繼的巨型演出，深耕這樣的中小型製作，當更能健全歌仔戲的生態。
7月
16
2024
3665
此劇改編自《我不是忠臣》，原作題名直接點出價值辯證，而改編將主軸立於袁崇煥生平，描述明末女真崛起造成東北不安，袁崇煥起而平亂，戰亂導致君臣逐漸離心，最終被凌遲處死。此過程與崇禎登基之路交錯，呈現雙主角結構。雙主角這樣的媒介，把不同處境的憂傷並聯。觀眾依隨雙主角歷經理想破滅引發的信念變化，看見戰事如何改寫人的意志和思維。
2月
22
2024
2701
12月
29
2023
2026
劇情一路開展，雖然很多需快速帶過、點到為止，但仍讓人見識到許多甚至聞所未聞的演出橋段，例如楊令婆卜卦、捉紅袍、肚臍開花等等，充分感知到當年資深藝師們在外台是如何鋪排戲肉，正因少見、即使傳統卻仍使人耳目一新。
6月
15
2023
4022
《和合夢》的多面向嘗試，在形式上與議題上都帶來了諸多討論與思辨的空間，整體而言，編導概念新穎、創作執行完整，音樂在各場次的串接中發揮了很好的引導與流動功能，歌仔調、流行歌、北管樂，切換得流暢又清新，為整場戲氤氳出夢境的層次與氛圍，回顧了一段千百年的酷兒史，思忖著流淌在土地上的血淚，致敬著逝去的靈魂，但願我們都能珍惜這得來不易的自由。
4月
18
2023
1862
觀賞《肉身風景》時，必須連續調整自己的身體與神經感知以維持和巨人的互動，彷彿就像孫悟空在如來佛的掌中一再「翻跳」，讓觀者親自化身成為作品中的一個角色，與另一個角色互動以完成演出。（黃復君）
1月
28
2022
988
一旦成為影像，背後技術如何操作／控動作，呈現／改變身體被觀視的角度，多重屏障與技術加工已無法讓觀者穿透明瞭，更何況多重複象，加上AR、VR技術的進化，肉身如何在影像技術下保有「在場」感，舞蹈如何善用影像機器，產生另一種類型藝術：舞蹈影像？舞蹈電影？將是下一步可繼續探索的有趣課題。（紀慧玲）
5月
27
2020
1585
《搶救火燄山》的改編新詮，寫照現代許多一胎化家庭，為人父母親職教養職能素養不足的處境，以及對｢愛的教育｣的誤解判讀，導致直升機父母、媽寶等現象出現。（謝鴻文）
3月
07
2019
1025
寧靜恍惚中，兩位舞者起舞的姿／態、舞動的軌跡與線條，彰顯了身體與動作的真實性、精純性。但從另一個角度來看，八小時的展演對舞者而言卻極度殘忍，對肉體與意志力皆是極度考驗。（徐瑋瑩）
1月
03
2019
1646
整體來看，《悟空》確實於舞台美術、燈光、音樂等技術層面，通過馬戲技藝展現與肉身／肉體的碰撞，調和出畫面的整體性；而觀眾就算無視於《西遊記》與其所提供的隱喻結構，也能直觀地享受這樣的表演形式，覺得暢快、覺得激動。（吳岳霖）
8月
03
2018
1434
環、台、棒其間的各自組合，不以作為角色的悟空作為發展命題，而反以物件為核心，透露誰是悟空，思索的面向得轉向：誰佔有地盤、誰想要花果山、誰掌握如意金箍棒；也或是，誰被物件/權力駕馭？（汪俊彥）
8月
02
2018
1193
進港浪加上貪食德的成員所創發的獨特劇場性，很重要的一部份來自於演員與角色的不界定。在許多的情形片刻，如他們不惜形象醜扮或全力以赴的身段表演時，如同戲曲演員般，同時傳遞了身體技藝與角色掌握的雙重性，而透露出對於表演這項行為的高度認同。（汪俊彥）
5月
21
2018
2048
評論者如何面對這樣的劇場表現、如何書寫更是一種挑戰。在多半不夠精準的表演裡，包含時不時的笑場、拖拍，以及不大清晰的發音、不明確銜接的對白，卻詭異又不協調地搭配上了極度精準的燈光、音效等「技術」。（吳岳霖）
5月
16
2018
1653
《來去天竺借本書》像是我的一次民族誌體驗，彷彿讓我更理解下一個世代的年輕人如何觀看這個世界，他們與人溝通的方式為何?他們對於生存現實的感知因為視聽科技革命已經「進化」到了一個新的境界，而在這個新的「盜夢空間」裡，他們如何完成自己的「駭客任務」。（許仁豪）
5月
16
2018
1835
齊天一番穿梭生死，見了自己、天地、眾生，讓取經西行變成析理內心的道路，一來表達創作者對時下議題的思考，二使古代奇幻世界不再遙遠無干、身邊人世即修羅場，成了方寸騷亂不安的現代隱喻。（陳韻妃）
4月
27
2017
1226
想法過於豐富與多元，使劇本原應呈現的主題，偏離本身所想傳達的故事，過多的支線也使劇本的複雜性多過於故事本身想呈現的內容，使故事本身想交代的戀愛主題沒有說清楚。（李則琳）
4月
08
2017
996
《西遊演義》與《巨人的腳印》雖出自截然不同的創作體系，卻同時凸顯古典文本在其深度背後，或許作為創作的寶庫，也間接暴露出現代創作者如何進行觀看，以及不同層面的盲點、匱乏，成為試煉場。（吳岳霖）
8月
01
2016
1219
