從童話走入現實《小紅與他媽的帽子》
5月
21
2014
小紅與他媽的帽子(道德重整說唱團 提供)
Link
Line
Facebook
分享
小
中
大
字體
1254次瀏覽
陳世嘉(台灣藝術大學戲劇學系表演藝術碩士在職專班)

童話故事《小紅帽》流傳久遠,雖然故事的結局異本諸多,但內容的主線仍僅單純的聚焦在小紅帽與大野狼之間。2014年「瘋風大專表藝節」中,道德重整說唱團的戲劇作品《小紅與他媽的帽子》,劇情以《小紅帽》的故事為基底外,也加入了許多社會議題的表現,像是學運、食安風暴、多元成家等,利用角色的個性設定,凸顯出親子之間的愛與衝突,期望以舊瓶裝新酒為引,來喚起觀眾對這再熟悉不過的小紅帽故事中,能以不同的角度來探討自身與周遭。

劇情開始,小紅的媽媽叫小紅送食物籃給奶奶,在演員的對話中,可以知道小紅媽媽對奶奶那份親近卻又怨懟的矛盾情感,就像現代社會中的青壯年與老輩的相處,雖然有著化不開的愛做聯繫,但之間的隱形鴻溝卻將彼此隔得老遠。小紅在送食物給奶奶的途中,遇上了大野狼,但這大野狼卻不像童話故事中的那般狡猾陰險,反而溫柔害羞,甚至是改邪歸正的吃素者,千古以來的大反派,在這齣劇中極力扭轉自己的角色定位,但是觀眾相信嗎?小紅的媽媽會相信嗎?接下來的母女爭吵、加入獵人的審判與調解,在不斷的攻防辯證下,鋪陳了整齣戲,也點出了許多問題的「問題」,其實只是差別在用不同的角度來思考事情。

不過,這部作品儘管在立意上賦予小紅帽新意,但整體結構卻稍嫌鬆散,觀眾只能以演員極具魅力的演出,許多時下流行的語句為梗,片段的串聯起對整齣劇想要表達的意義。雖然在角色的設定上有許多亮點,像是小紅看似溫柔聽話,但脫下那頂「小紅帽」時,外放澎湃的感情讓大野狼難以招架,以及在童話故事中戲份很少的小紅帽的母親,在這舞台上卻成為夾在小紅與外婆兩代之中亮眼的大反派,以愛之名,盲目的堅持反對,造成衝突。這些表現皆強化演員的特質與光環,但同時也削弱了文本的整體性,尤其在下半場中,一段所有演員走秀式的獨白,雖然台詞都極具想像空間與哲理,但在當下五光十色的秀場情境中,卻顯得突兀且難以理解。

利用熟悉的故事與角色來重塑,雖然是個很方便引領觀眾渠道,但在短短的一齣劇中,是否能夠包山包海容納那麼多的社會議題,而或者淪為蜻蜓點水般的表面,無法觸及更深刻的感受與思考,只能成為舞台上笑梗,當時過境遷後,當初梗的作用也早已失效。

總的來說,《小紅與他媽的帽子》雖然有許多可惜之處,但這也讓筆者更期待能看到日後修改的版本,若能將文本立意與舞台上的呈現調整一致,或許小紅帽將能被賦予跨時代的新意,就像莎士比亞的《李爾王》與吳興國的《李爾在此》一般。

《小紅與他媽的帽子》

演出|道德重整說唱團
時間|2014/04/19 19:30
地點|交通大學演藝廳

Link
Line
Facebook
分享

推薦評論
人再怎麼渴望被理解,也無法安排自己被理解的方式。這個作品最有力之處,正在於它讓「假造」本身成為痛感的來源。它沒有掩飾劇場的假,而是讓這份假說出一種更難堪的真。
6月
15
2026
作為觀者,我們是否也帶著某種公式化的期待,渴望在其中看到舊時代觀念對新世代的不公與壓迫,但這種「家庭小敘事對抗歷史大敘事」的潛能,是否落入另一種獨斷的、世代二元對立的窠臼之中?
6月
13
2026
《潛》將劇場裡原有布幔的遮蔽功能,轉化成夢境本身的結構裝置。舞者在幕後一開一合、一推一移、一進一出,舞臺空間被瞬間切割成不同維度:前一秒還像幽暗的夢境,下一秒又變成酒館、森林、某種地下派對,甚至像墜入更深層潛意識的平行空間。演出不久便發現,侯非胥根本不是在「描述夢」,而是在利用空間本身模擬夢的運作方式。
6月
09
2026
因此,《恍恍》已經接近一個清楚而有力的問題:人如何被描述影響。占卜、咒語、prompt、治療語言、自我敘事,都會改變人如何行動,甚至改變人如何理解自己。然而,作品後段將較多篇幅放在虛實層次的揭露,使這個問題沒有完全成為戲劇結構本身。
6月
07
2026
然而,過於龐大的敘事企圖與略感陌生的背景資訊,加上能幫助進入情境、卻不見得能快速理解情節推進的雲南腔台詞,使得《南薑.香茅.罌粟花》耗費相當心力要將故事說得明白,難以再進一步經營由食物破題的身分隱喻。
5月
28
2026
看劇前的認知是,雖然作品名稱叫做《兩韓統一》,但談論的其實是愛情;看劇後的認知則是,《兩韓統一》雖然看起來都在談愛情,但實際上談的都是更廣泛的社會關係。
5月
21
2026
因此,《兩韓統一》中的人物並非活在童話裡。更準確地說,他們是在情感崩壞時,仍然使用童話殘留的語言,例如真愛、唯一、命定、考驗、重逢、重新開始。〈家務〉裡寇琳娜(Corinne)沒看見丈夫屍體,自顧自地說「愛情在困難中更加美麗」,就是典型的童話殘骸。它聽起來像浪漫的信念,事實上是在替創傷尋找一套可以承受的敘事。
5月
21
2026
因此可以說,簡國賢的故事當然在龐大的主流敘事中,具備了開拓、補足左翼歷史觀點的重要性;但在整體的再現形式上,本劇仍不免掉入另一種「左翼人物傳記」的陷阱。
5月
21
2026
《紅色.流亡.地景》在有限史料下另闢蹊徑,捨棄以角色引導觀眾的常見手法,不仰賴情節鋪陳,而主要由聲音、影像與集體節奏來組織歷史經驗,轉向探尋簡國賢1950年代逃亡歲月裡的情感與處境。
5月
20
2026