《女女女女女》，光看劇名毫無頭緒，實在無法確定內容為何，從這鮮明的字體看來，應該跟女性有關，劇中出現了五位女子，但劇名並不叫《五位女子》，而是刻意強調「女」的主體，猶如五女一字站開，開宗明義地捍衛女性立場，而且唸起來帶有輕快而有趣的節奏感。在這齣就劇名上已玩味視聽、內容關乎女人又不限女人的戲碼中，新生代編導黃洛瑤暢談女性主義，試圖避開宣教的危險，寓教於樂。

舞台方形，中央一塊綠地，邊緣立滿各種大小盆栽，全場綠意盎然，充滿生機，卻被侷限於室內，隱隱呼應了此劇中五位姊妹的窘境。這五人個性迥異，興趣不同，時而口角，時而同心，自小父母離異，父親時常遠行，母親所處不明。某天，父親捎來信件，透露要跟一位名叫Veronica的女人結婚，還有了小孩，儼然這位陌生女子即將取代五姊妹們母親的地位，於是大夥想方設法要來對付、了解她。姊妹們進一步得知，Veronica是一位女性主義者，但大家對此毫無所知，因而不僅開啟了角色去探究女性主義的契機，也似乎合理了劇作試圖給予觀眾機會教育的時機。

全戲以幽默詼諧的風格、明快俐落的節奏、豐富多元的設計，切入女性主義議題，讓這堂課上起來活潑逗趣，不致於生硬乏味。自一開場，身穿藍黃白綠紅不同顏色的五姊妹，有序隊形，和聲哼唱，即以明亮多彩的視聽音樂性，定下基調。五人言語你來我往，插科打諢，加上不時傳來雷響般的電鈴聲，處處充滿娛樂驚喜，有時位於舞台深處的背幕和角落一隅的電視螢幕浮現影像，切入切出，迅速轉換現實與虛境，增加了敘事層次，也增強了戲劇節奏。

更有趣的是，劇中出現了一套「女性主義者速成秘笈」，裡面各章節皆有主題和習題，五姊妹化身為歌隊，一一說明、演練，例如用各語言翻譯「我是一位女性主義者」、模擬情境對話教學、以一句話定義對於女性主義者的印象、挖空一堆古今先賢的名言語錄來填詞造句等，最後如信仰般地以「我們」的諧音口號woman（「女人」）作結，取代了歷年來以男性為主體的「阿們」。片段串接快速，節奏精準，畫面乾淨，妙語如珠，藉由類廣告的宣傳手法巧妙「置入」女性主義觀點的同時，填鴨的教育形式也突顯了知識觀點的刻板與僵化，嘲諷了父權思維底下的社會運作。

幽默輕鬆的手法雖使內容稍稍遠離了說教的危險，但若沒能來得及讓焦點回到劇情和人物本身，一不小心就會落入偏重效果的窠臼。劇中花了過多篇幅在堆砌表面上的生活感，碎語閒聊趨近流水帳，不僅錯失了推動劇情的時機，也使得原本不同類型及個性的五姊妹未能深入各自角色。再者，劇中對於女性主義的詮釋，延伸連結到人道主義，但不論女性主義或人道主義，僅止於說明層次，並未實際融入劇情，姊妹們學習了一堆方法和課題，卻毫無實踐意圖及努力過程，更遑論這新思維如何改變這五人生活或選擇，致使前段費心鋪陳的種種女性主義細節變得空口說白話，思想和劇情脫離，未能緊密結合。

所幸的是，此戲對於女性主義並未一味頌揚到底，到了最後竟然轉向，反過來自我調侃了一番。隨著大姊和二姊的激烈爭吵，不僅原本吊掛的「女性主義萬歲」標語被扯掉了，而且東西拿了就撒，抓來就砸，場面一片狼籍，形成了位階的顛覆、家庭的崩解，甚至結尾時四妹試圖撥打秘笈上的電話號碼卻是空號，似乎女性主義不復存在，或者從未出現。五姊妹就這樣，由於父親改了歸期，只好繼續等待，困境未能獲得解決，再度被困守在此綠園溫室裡。

只不過，在原立場還未建立穩固就自我調侃的情況下，調侃似乎過於容易而顯得力道不足。到頭來，在劇情這樣來去的過程中，這五人各自及彼此關係究竟改變了什麼？最後眾人的平和相處，是無事生非過後的修好，抑或歷經追夢幻滅的醒悟？