民戲本色,新手上檔 《求龍淚》
12月
13
2012
求龍淚(一心歌仔戲團 提供)
Link
Line
Facebook
分享
小
中
大
字體
667次瀏覽
劉美芳

2012年台北市政府社會教育館首度規劃推行的「台北市歌仔戲製作與演出專案」,目的在於「鼓勵劇團整合編劇、編曲編腔、導演,創作新編劇本」、「協助劇團製作適合劇場演出之優質作品」、「推廣優質內臺歌仔戲」。本專案與國藝會版本最大的不同,除了限定參加團體必須隸屬台北市外,演出場域更由外台轉進社教館轄下的大稻埕戲苑,以售票內台歌仔戲方式呈現。

接連兩週負責專案演出的表演團體,恰恰都是大稻埕戲苑本年度的駐館團隊,不只享有排練場的使用優惠,也都依規定曾於今年下半年在演出場地辦理過至少一場的演出。一心歌仔戲劇團九月時才受邀參加「台北藝術節」在此演出改編自布萊希特的《Mackie 踹共沒?》,玩了沒分場、跳躍式的敘事結構;短短三個月後又推出新戲《求龍淚》,此外還有諸多大小公演、民戲戲路……。縱使一心成員大都年輕氣力足,然而這般密集的排練與演出,如何維繫穩定的藝術品質,著實令人為之掛慮不安。

過去一心的新戲劇本幾乎都由藝術總監孫富叡親自操刀,今年有了明顯的改變:《Mackie 踹共沒?》出自去年《狂魂》導演劉建幗之手,《求龍淚》則由劇團演員林春華執筆。林春華雖是新的寫手,但加入劇團多年,熟悉成員特質,能量身打造需求;孫富叡改任導演,自家樂師何玉光負責音樂設計。演員也都是劇團老班底,連團長孫榮輝都跳出來飾演重要反派人物七賢王,雖已稍有年歲依然撲打翻跌樣樣來,最後的「殭屍倒」更贏來如雷的掌聲。老藝人洪明雪一上場就是整段老歌仔戲〈入王婆店〉的【喀仔板】,音節爽脆,韻味十足;即使內容與字幕未必一致,活戲的即興功力保證場面絕不冷滯。台前幕後成員完全符合專案「鼓勵所有參與演出人員,以劇團原有班底為主」的精神。

全劇以〈龍淚傳說〉開啟皇帝為太后之病親身歷險求珍稀奇藥龍淚的歷程,經過重重難關謎團漸解,歸結出惟有真情能療癒心病,世間既無龍淚也無須再求的主題。編導敘述刻意打破慣性邏輯,多次運用意識流手法不憚其煩的解釋事情根由;雖能一一為劇中人物合理化行為動機,仍不免陷入自圓其說的尷尬。尤其為因應劇團雙小生的需求設計了杜子隱這條支線,與全劇結構關係不夠密切;衍生的女華陀華瑤琴只拘泥於改變子隱外貌以助其成就功名,未能在太后重病主線中發揮力量。編劇所飾演的華瑤柱更有著近似卡通人物哆啦A夢的百寶袋,輕易取出「愛情一點靈」、「真言酒」、「癡情迷魂香」、「珍珠美人漿」……等藥(毒),七賢王竟然也是位用毒高手。想像發展固然瑰奇,恍惚間腦海中竟有《仲夏夜之夢》、《愛情靈藥》、《崔斯坦與伊索德》等戲掠過,是特意向經典致敬,還是……?

編創新戲本非易事,全新製作更得勞師動眾繁瑣至極;一心歌仔戲劇團不嫌麻煩,在不斷嘗試中培育了更多的創作人才,一再自我挑戰的勇氣確實令人動容。《求龍淚》雖然小巧創作精神也符合專案需求,更便於外台民戲的搬演,但對筆者已經被養壞的胃口而言,終究還是有著些許未能盡興的悵然!

《求龍淚》

演出|一心歌仔戲劇團
時間|2012/12/08 14:30
地點|台北市大稻埕戲苑

Link
Line
Facebook
分享

推薦評論
兩個家庭,五種意識,一場抗爭,一座村莊,一位說書人成就了《冒壁鬼》的故事,試圖以故事面對白色恐怖的創傷。《冒壁鬼》披上民間文學的外衣,平和重述曾經不能說的灰色記憶,不過度渲染事件張力展現出奇妙的彈性。歷史重量因此被轉化成非教條形式,釋放歌仔戲的通俗魅力。
4月
18
2024
飾演本劇小生「許生」的黃偲璇,扮相極為清俊(甚至有些過瘦),但從他一出臺即可發現,腳步手路的力度相當妥適,既非力有未逮的陰柔、也無用力過度的矯作,使人眼睛為之一亮。黃偲璇不僅身段穩當、唱腔流暢、口白咬字與情緒都俐落清晰,在某些應該是導演特別設計的、搭配音樂做特殊身段並且要對鑼鼓點的段落,竟也都能準確達成且表現得很自然,相當不容易。
4月
18
2024
許生在劇中是引發荒謬的關鍵。角色被設定成因形色出眾備受喜愛的文弱士子。在許生的選角設定上,相較於貌美的乾生/男性生行演員,由坤生/女性生行演員進行跨性別扮演更形貼切。坤生/女性生行演員擁有介於兩性光譜間的溫朗氣質,相對容易展現出唯美質感;也因生理女性的先天優勢,與歌仔戲主要受眾女性群體有著更深刻的連結。
4月
18
2024
青春版《牡丹亭》刪修版的三本27齣,在20年來的不斷演繹之下,儼然成為當代崑曲作品的經典代表。一方面它有別於原著的質樸鋪陳,其加入現代美學的藝術概念,包含舞台設計展現輕巧變化,投影背景增加環境轉化,華美服飾提升視覺美感,舞隊互動帶來畫面豐富⋯⋯
4月
12
2024
以演員而言,現今二十週年的巡演仍舊為沈豐英和俞玖林,或許與當年所追求青春氣息的意義已然不同,但藝術的沈澱與累積,也讓崑曲藝術能真正落實。上本戲對沈豐英而言相當吃重,幾乎為杜麗娘的情感戲,前幾折的唱念時⋯⋯
4月
12
2024
然而,該劇在故事的拼接敘事呈現得有些破碎、角色的情緒刻畫有些扁平,沒有足夠的時間,展現整體故事表現的豐富程度。《1624》試圖再現歷史故事,並用不同族群進行故事發展,值得肯定,但本文希望針對歷史時間與觀點拼接、表演形式的拼接、與巨大美感的運用方面,進一步的提出以下的思考。
4月
08
2024
兩人初見在彩傘人群迎城隍,而江海的反擊/重生在假扮鬼魅還魂向白少威討報;戲裡以民俗儀式意象接地,戲外特邀霞海城隍廟主神城隍老爺及城隍夫人賞戲,戲裡戲外兩者巧妙呼應下,與大稻埕形成更強烈的地景連結。
4月
04
2024
反觀《借名》,抒情由內心情境的顯影表現,確實凸顯劇中人物行動的心理狀態,但密集情節讓這些設計難以察覺,更偏向填補場景過渡的接合劑。在唸白方面,使用大量四句聯提示角色身分背景資訊,末字押韻加強文字的聲調起伏自成音樂感。
4月
02
2024
這也更仰賴演員的表演與角色建構。三位主要演員王婕菱、陳昭婷與于浩威恰好表現出了三種表演方案——王婕菱可見戲曲表演的痕跡,又更靈活地挪用了自己的肢體與聲音特質,幾個耍帥的動作與神情可見她對人物的刻畫。陳昭婷是最趨近於歌仔戲的,特別是尾音、指尖這些細節都可以看到她相對拿捏在戲曲的表演系統裡。于浩威則明顯沒有戲曲身體,演唱方法趨近流行歌曲,也符合「國外返鄉青年」的人物設定。演員表演的細節,不只是劇場調度上給予了空間,更因他們的表演強化了空間的畫面感。
4月
01
2024