麥克阿瑟曾在演說中引用西點軍校的校歌歌詞，使之廣為人知，「老兵不死，只是逐漸凋零」。這句話清楚表達了老兵英雄遲暮的無奈與歲月的無情流逝，但卻從未有人提過老兵的太太。如果老兵有老婆呢？他們會怎麼相處？老兵跟他的妻子又會如何度過他們漫長的婚姻？我想《登陸月球前的24小時》提供了一個中國古代神話版的例子。

這齣戲改編自魯迅小說《故事新篇》裡的〈奔月〉，「以京劇表演為主要呈現方式，展現最直接的夫妻日常。」（節目單）。劇情簡介直白地說出后羿陷入中年危機，和嫦娥的婚姻烏煙瘴氣，而嫦娥只想逃走獲得自由。其實整部戲的劇情非常簡單，並沒有太多的細節與進展，集中呈現角色人物的心理狀態與個人選擇。所以觀眾只能看到一對生活追求不同的夫妻互不理解，陷於怨懟重複的生命困境。文本本身的簡單，使得觀眾極為容易從這對神話夫妻的身上，看到自己跟伴侶的模樣，那些日常瑣事的口角吵架，夫妻碎語的抱怨爭執，從古至今皆相同，輕易喚起觀眾的共鳴與心有戚戚焉。

其實，此劇極為精彩的部分存在於靈活運用京劇的武打調度，使得原本稍顯蒼白貧瘠的劇情生動靈活了起來。不論是嫦娥后羿夫妻你跑我追的互動設計，又或者是后羿師徒兩人的武打對決等，都讓觀眾沈浸於欣賞傳統京劇的技藝之美中。另外，此劇中人物各自有著耍帕舞旗的精彩戲耍，例如家僕的俏皮耍帕，嫦娥的踩蹺舞旗，都牢牢地吸引觀眾為之屏氣凝神，鼓掌叫好。舞台也使用傳統京劇的一桌二椅，保持絕對的留白。可以說，《登陸月球前的24小時》力求化用京劇演員的精湛技藝與京劇的傳統美學設計，來說一場古早夫妻的二三事。

而不得不說，此劇中最為出彩的亮點當屬逄蒙。逄蒙的人物塑造及表演方式十分有趣，從頭到尾混雜著一種傳統與現代融合、東方與西方合併、陰性與陽性交織的矛盾感。他自述喜歡粉紅色，覺得自己很美，但同時喜歡武術，想留著自己最美的一刻，所以想奪取金丹。他手拿麥克風，大唱rap及流行歌，扭腰擺臀；卻可以緊接著與后羿對打衝突。可以說，逄蒙作為一種突破陰陽兩分的灰色代表，也成功在傳統與現代，東方與西方中跨界實驗，大膽創新。而逄蒙與后羿的衝突與其說是爭奪長生不老的丹藥，倒不如說是固守傳統／男子氣概（masculinity）的遲暮英雄與力求創新／中性的現代弄潮兒無可避免的一場戰役。更有趣的是，后羿不斷地表達他對逄蒙不陰不陽的厭惡之情，可以往深層發想，是否暗喻了后羿的直男恐同傾向，只能藉由一再強調對陰陽不分的厭惡，來確認自身的陽剛威武。

拉回來說后羿與他的妻子嫦娥的故事，在劇中的回憶片段中，觀眾看到了這對夫妻曾經的甜蜜幸福，嫦娥是如何的崇拜著她那可以射下九個太陽的丈夫。也在開頭及結尾，看到了伴侶間的互不理解，后羿執著於婚姻的承諾與過去射日的英雄榮光，他的生生世世的許諾彷彿成為一種婚姻枷鎖，不僅困住嫦娥也困住自己。嫦娥則是埋怨丈夫的因循守舊、不合時宜，無數次的逃走又無數次的被追回，自由成為她的嚮往，月球成為她的夢想之地。因此，最後昇月的成功不僅代表著嫦娥的解脫，也象徵著后羿的釋懷。觀眾在此看到了一種現代版的婚姻故事，是后羿與嫦娥這對夫妻故事的新型詮釋，同時也是一個關於老兵與他的太太的點點滴滴，無關風月，只餘悵然。