民戲本色,新手上檔 《求龍淚》
12月
13
2012
求龍淚(一心歌仔戲團 提供)
Link
Line
Facebook
分享
小
中
大
字體
2789次瀏覽
劉美芳

2012年台北市政府社會教育館首度規劃推行的「台北市歌仔戲製作與演出專案」,目的在於「鼓勵劇團整合編劇、編曲編腔、導演,創作新編劇本」、「協助劇團製作適合劇場演出之優質作品」、「推廣優質內臺歌仔戲」。本專案與國藝會版本最大的不同,除了限定參加團體必須隸屬台北市外,演出場域更由外台轉進社教館轄下的大稻埕戲苑,以售票內台歌仔戲方式呈現。

接連兩週負責專案演出的表演團體,恰恰都是大稻埕戲苑本年度的駐館團隊,不只享有排練場的使用優惠,也都依規定曾於今年下半年在演出場地辦理過至少一場的演出。一心歌仔戲劇團九月時才受邀參加「台北藝術節」在此演出改編自布萊希特的《Mackie 踹共沒?》,玩了沒分場、跳躍式的敘事結構;短短三個月後又推出新戲《求龍淚》,此外還有諸多大小公演、民戲戲路……。縱使一心成員大都年輕氣力足,然而這般密集的排練與演出,如何維繫穩定的藝術品質,著實令人為之掛慮不安。

過去一心的新戲劇本幾乎都由藝術總監孫富叡親自操刀,今年有了明顯的改變:《Mackie 踹共沒?》出自去年《狂魂》導演劉建幗之手,《求龍淚》則由劇團演員林春華執筆。林春華雖是新的寫手,但加入劇團多年,熟悉成員特質,能量身打造需求;孫富叡改任導演,自家樂師何玉光負責音樂設計。演員也都是劇團老班底,連團長孫榮輝都跳出來飾演重要反派人物七賢王,雖已稍有年歲依然撲打翻跌樣樣來,最後的「殭屍倒」更贏來如雷的掌聲。老藝人洪明雪一上場就是整段老歌仔戲〈入王婆店〉的【喀仔板】,音節爽脆,韻味十足;即使內容與字幕未必一致,活戲的即興功力保證場面絕不冷滯。台前幕後成員完全符合專案「鼓勵所有參與演出人員,以劇團原有班底為主」的精神。

全劇以〈龍淚傳說〉開啟皇帝為太后之病親身歷險求珍稀奇藥龍淚的歷程,經過重重難關謎團漸解,歸結出惟有真情能療癒心病,世間既無龍淚也無須再求的主題。編導敘述刻意打破慣性邏輯,多次運用意識流手法不憚其煩的解釋事情根由;雖能一一為劇中人物合理化行為動機,仍不免陷入自圓其說的尷尬。尤其為因應劇團雙小生的需求設計了杜子隱這條支線,與全劇結構關係不夠密切;衍生的女華陀華瑤琴只拘泥於改變子隱外貌以助其成就功名,未能在太后重病主線中發揮力量。編劇所飾演的華瑤柱更有著近似卡通人物哆啦A夢的百寶袋,輕易取出「愛情一點靈」、「真言酒」、「癡情迷魂香」、「珍珠美人漿」……等藥(毒),七賢王竟然也是位用毒高手。想像發展固然瑰奇,恍惚間腦海中竟有《仲夏夜之夢》、《愛情靈藥》、《崔斯坦與伊索德》等戲掠過,是特意向經典致敬,還是……?

編創新戲本非易事,全新製作更得勞師動眾繁瑣至極;一心歌仔戲劇團不嫌麻煩,在不斷嘗試中培育了更多的創作人才,一再自我挑戰的勇氣確實令人動容。《求龍淚》雖然小巧創作精神也符合專案需求,更便於外台民戲的搬演,但對筆者已經被養壞的胃口而言,終究還是有著些許未能盡興的悵然!

《求龍淚》

演出|一心歌仔戲劇團
時間|2012/12/08 14:30
地點|台北市大稻埕戲苑

Link
Line
Facebook
分享

推薦評論
儘管引起觀眾特定情緒的共鳴相當重要,春美歌劇團(下文簡稱春美團)採取的演出策略並不是直接訴諸情緒,而是透過《施公審負心》的演出,營造讓觀眾投射有所指的想像空間。
10月
19
2026
孝莊戲份雖不多,卻總在緊要關頭予以裁示、點撥,其角色舉足輕重,儼然是康熙與鰲拜之外,令觀眾印象至為深刻的人物。而論及人物編創,最引人入勝者當屬勢傾朝野的輔政大臣鰲拜。
10月
19
2026
近一兩年明華園星字團開始嘗試跨界現代劇場演出手法,試圖為劇團打開新的道路,看見了鑿力之深與野心,也看見了取捨與擺盪,劇團仍在傳統與創新的邊界探索,或許真正進入探險模式的是劇團自身。
10月
16
2026
《幻》從熟悉的戲曲身體出發,將傳統技藝帶入對身分與自我認知的追問,這是作品值得肯定之處。另一方面,作品在身體語彙與多媒介調度上的豐富性,也帶出了創作上的難題:如何讓每種形式都對人物發展產生實質作用,並使觀者的感知與情緒有所依循。
10月
13
2026
兩戲同由孫凱琳擔任導演,卻呈現出截然不同的展演效果:前者節奏明快,講求速戰速決;後者不疾不徐,以大量的唱段吐述哀情,恰恰展露不同世代創作思維的差異。
10月
13
2026
最終,兩位演員/導演竟在彼此對合作的承諾中,意識到自己對於劇場的熱愛,原來就像年過四十的普通大叔也能產生火花的BL劇一樣——是「只要自己喜歡就可以了」嗎?在此本劇沒有給出確切答案,卻用充滿曖昧的相擁畫面作結。
10月
09
2026
《紅梅虎度》抽取此一古典框架,讓粵劇與台灣歌仔戲形成戲劇對位,李慧娘的鬼魂、盧昭容的肉軀與裴禹的脫逃,在陰陽與虛實的拉扯中,讓主體性與身分辨認逐漸顯影。
9月
28
2026
將四作並置觀察,會發現創作者面對兒童觀眾時,首先思考的往往是「如何吸引兒童觀看」。角色認同、卡通化造型、互動遊戲、動物角色、冒險故事還有空間探索,各自成為潛在的觀看入口。
9月
17
2026
提供器官的「韭菜」?儘管戲裡並未繼續發揮,這裡的答案仍令人不寒而慄。無論如何,描寫更換器官如家常便飯的《烏廟》,原本只是源自時事的靈感;但真正值得我們深思的,卻是「忒修斯之船」的倫理兩難。畢竟就《列子.湯問》的思想實驗而論,「換心」典故從來不在於道德上的批判,而是在於倫理與認同的自我辯證。
9月
08
2026