文　何慧格（社會人士）

《英雄製造》是一齣資訊量龐大節奏卻流暢的作品。編導透過戲謔的偽紀錄劇場形式，將布袋戲擬人化為「齊義興」（此名源自演出團隊「義興閣掌中劇團」的諧音），既是劇團的投射，也承載了對布袋戲的期望。本劇幽默呈現發展沿革，並綜合諸多時事與文化隱喻。劇情之外亦縝密鋪排許多反思金句，如「成功是革命，失敗是暴動。」，引導觀眾思索，究竟是英雄造時勢，還是時勢造英雄？布袋戲到底是自主轉型？還是被局勢及觀眾推動？這樣於傳統中革新表演方式，是否為一種革命行徑？本劇並未對諸如此類稍縱而逝的議題下結論，只是囊括於劇情中，待人思索留下餘韻。

英雄的多重宇宙－布袋戲發展沿革

明代：古典布袋戲

以布袋戲起源傳說「功名歸掌上」的明代書生，作為第一版齊義興，設定其遺物為藏於木匣的手，並以操偶手勢象徵布袋戲傳統技藝。編導巧妙地引導觀眾思考這份傳承是沉重的包袱，還是革命的根基？每個人都有如同英雄承擔的勇氣嗎？並以齊義興受香爐中文字所得天啟而發的宏願，反思「製造英雄」的過程。

日治時期：皇民化布袋戲

接續以「宏願」帶出經世濟民的革命分子，於此齊義興變成日治時期下與富商之女靜子有感情牽扯的革命家^【1】。整體人偶風格轉化為日治時期的樣貌，亦象徵皇民化布袋戲的時代特徵。

民國：金光布袋戲

當金光布袋戲上演，兩位同名的齊義興在正反兩方不同的敘事中，於各自的戲台上激烈對陣，這場戲中戲，巧妙地將布袋戲的內部競爭與「英雄」的多元詮釋連結在一起，反思布袋戲過往為了爭奪觀眾而採取的「輸人不輸陣」策略。當每個團隊都自詡為「正宗」，並透過極端的手段來吸引目光時，市場及藝術性的抗衡下，布袋戲本身是否也如同齊義興一樣，是被市場與觀眾「製造出來的英雄」？其行俠仗義或各種正反方的詮釋，是否都只是為了迎合當代偏好的過程？布袋戲透過這種「叛經離道」的方式，一次次地革自己的命，脫胎換骨，以新的表演樣貌呈現，這不僅是為了生存，也是對自身傳統的存續再定義。

民國：白色恐怖及推行國語政策

當「齊義興」們並排而站時，切．格瓦拉登場，以外語個別質問，並逐一打醒他們自己的身分。甚至用殘忍的手段，象徵性地剝奪其語言與自主性，無情地戳破那些偶與劇情被賦予的信念與意義，不過是觀眾暫時願意相信的虛妄。這場景將布袋戲偶與布袋戲表演者同為「被操控者」性質合一，於此將反思延伸至現實，隱約呈現布袋戲在宛如白色恐怖時期的國家力量下，被迫以國語演出的遭遇。所謂的「英雄」，也只是在政治力量下，被羅織罪名、剝奪語言、被迫屈從而苟延殘喘的傀儡。

現在：未來進行式

當撕下封住言語的膠帶，解開束縛雙手的繩索，布袋戲的未來在哪裡？編導將表演者的個人生命經驗融入劇情，將布袋戲這種曾經風靡，但現在承認自己喜歡好像有那麼一點不流行的東西，連結到王凱生自己過去喜歡五月天的經驗。對於王凱生而言「布袋戲」類似「五月天」，都在他的生命中留下痕跡，為作品注入了溫暖而個人的視角。在此本劇核心「叛逆與革命」不再是空泛的口號，而是表演者如何在自身歷史中尋找創新可能性的路徑。

人偶合一的表演：偶的身體性再發現

在表演上，兩位演員皆呈現「人偶合一」狀態。洪健藏身著和服、戴著人偶面具，化身為靜子，與手中的日本時代齊義興戲偶共演一段愛情劇。就算面具沒有表情，卻透過演技傳達出靜子敢愛敢恨的情感張力。同時王凱生在一旁的椅子上呈現精彩的口白，中間一度插入回歸兩位演員的對話，讓觀眾反思布袋戲界長期以來關於專業配音與傳統一人多角的爭論，也探討了口白與主演之間的話語權問題。再者則以明代的齊義興被切．格瓦拉以外語質問，戳破真實的自己只是一個偶，那些天啟都是假的崩潰態樣，王凱生的古典偶操作十分細膩，齊義興崩潰的點頭那剎那，讓人覺得偶也有表情。

然而，兩位演員在舞台上的狀態也有所差異。編導一開始安排兩位演出者互換身分演出，只有知曉演員本名的觀眾能會心一笑。劇末王凱生又回到自己的原始身分講述過往，使得角色互換的設計未能產生顯著意義。而讓操偶師走出彩樓與演員互動，刻意安排王凱生以本色演出，當回到布袋戲操作時更展現亮眼光彩，並融入其過往樂團經驗，使舞台能量得以平衡。洪健藏則因兼具操偶與表演經驗，在角色轉換上顯得更為游刃有餘。

這種量身打造的設計，讓角色與演員生命緊密扣合，也使得此劇難以被他人復刻。而王凱生與洪健藏的碰撞，讓演員宛如被編導操控的偶，演員又繼續操偶甚至成為偶，不僅是布袋戲與舞台劇兩種表演形式的交會，更是一種對偶的「身體性」再發現。

資訊堆疊與文化隱喻

演後座談中有位年長觀眾表示，本劇與其看過的布袋戲不太相同，偏離其原觀劇期待。而《英雄製造》在有限的表演時間內，不只融合演員過往個人經驗，亦埋藏了很多時事與共同文化背景下才能理解的隱喻及議題，雖在布袋戲與舞台劇的表演形式融合上有所突破，但相對內容資訊量大。這種隱喻的密度與資訊的堆疊，對於不熟悉布袋戲或歷史背景的觀眾而言，理解門檻偏高，帶來期待落差。但就算看不懂文本中眾多的隱喻，依然能享受表演帶來的歡樂，同理人物心境，這顯示在布袋戲革新表演方式的同時，勢必面臨傳統的挑戰。

結語

《英雄製造》透過齊義興的多重身分，揭示布袋戲在歷史、政治、觀眾需求下不斷被「製造」的過程，同時反思過去，樂觀的迎向未來。布袋戲的英雄，不僅存在於歷史與舞台，更在於每一次自我革新的勇氣。就算面臨傳統客群的挑戰，每次的探索都是吸引新觀眾的機會，表演團隊走在製造英雄的路途上，依然實踐自己的叛逆精神與革命進行式，展開布袋戲表演的新篇章。

注解

1、此處改編推測融合了孫文與大月薰的戀愛史，及贈與宋慶齡手槍為結婚禮物的典故，另將贈予靜子的禮物改為刀。