台前台後,各取所需——《愛情生活》攻受版
5月
29
2023
愛情生活(台南人劇團提供/攝影陳又維)
Link
Line
Facebook
分享
小
中
大
字體
3086次瀏覽

文 高權(臺灣大學法律學系在學生)

從2019年五月二十七日同婚通過的皆大歡喜中退燒,《愛情生活》攻受版精準地抓住了同志們在普天同慶下被掩埋的幽微擔慮,生動描繪了已經習慣自由、崇尚性愛分離的男同志主流,猛然被塞進曾經獨屬於異性戀的婚姻枷鎖下後,水土不服的尷尬症狀。我們得到了生而為人的平等權利,然而伴隨著權利的卻不全然是蜜糖,也可能是重重的沉重鐐銬。

一進場時迷醉又震耳欲聾的音樂,搭配五顏六色的燈光和立在舞台中央的浴缸,構建了一個頹廢歡愉的生活景象,為後來貓狗不見容於世的感情作出鋪墊。值得一提的是堆滿整個場域的沙子和浴缸結合出的意象,一開始兩人初次一夜情時,在浴缸裡親密調情的濃情蜜意,浴缸就此成為本劇中主角性的載體,而房間中滿布的沙子,可以是狗的男朋友的生存痕跡、可以是狗和男朋友的感情具象,也可以是兩人注定不能善終的愛情中之天塹,兩人只能在性愛中麻醉,貪婪的享受最後的一點點時間、一點點宿醉後不願清醒的暈眩,在偌大的場地中,唯一不惹塵埃的小小浴缸裡。然而隨著演出進行,沙子逐漸濡濕成泥濘,拖著二人在沼澤中不斷下墜。儘管可以在浴缸裡暫時洗淨,卻在離開時又不可避免地沾染上,其實貓與狗之間用性愛止息紛爭的方法,僅僅只是飲鴆止渴而已。

然而,本劇所描述的偷情主題實在不好拿捏,表現太過保守容易淪為空談,觀眾無法看到主角如何深受情慾的誘惑,做出偷情的選擇自然無法讓人信服,而本劇顯然走向了另一個極端,主角們多數時間僅僅穿著緊身內褲,系上浴巾在本劇中甚至可以被稱為盛裝華服。誠然本片面對的客群多數是男同志,選擇面容姣好、身材精實的男演員搭配彷彿布料比金還貴的戲服和許許多多露骨的性愛場面與台詞,應該是導演有意為之而非失手,但是如此擁抱商業的手法,是否也犧牲了表達角色深度的空間?

整場戲只出現了兩個角色,在已經比一般對話更能展現角色所思所想的第三人稱台詞和一個半小時的表演時間中,對主角的刻劃仍然不夠深刻。貓口中的想加入你們是什麼?是也想在未來的某一日能擁有自己的伴侶?但這樣卻無法解釋狗之於貓的獨特性是從何而來;若他表達的是想取代狗的男朋友,那貓的目的性又很明顯不足,他的侵略性僅僅只在一夜情的浴缸中展現,而之後的表現卻十分幼稚,對取代男朋友的行動僅僅停留在嘴上和一些無意義的宣示主權,不但推測不出角色動機,更讓人無法理解,為何一步步勾引狗答應維持關係的情場老手貓和後來稚氣又癡情的貓,像是被附身般有著天差地別。

但儘管有著這些不盡人意的地方,演員的精湛演出仍然值得被讚賞,杜瑋哲飾演的狗有大段大段的心理獨白,他很好的展現了狗在感情中的掙扎,對貓的態度轉變;而飾演貓的謝孟庭在打破第四道門時更是完美達到了劇本想表達的似貓非貓,似本人非本人的狀態。如果如此優秀的演員們,可以藉由這部幾乎場場完售的戲劇更被市場看見,那麼本劇商業化的表現,好像也可以被釋懷了。

《愛情生活 攻受版》

演出|台南人劇團
時間|2023/05/18 19:30
地點|水源劇場(臺北市中正區羅斯福路四段92號10樓)

Link
Line
Facebook
分享

推薦評論
整齣劇的挑戰還有被貼上的多重標籤,此劇涉及到同性議題,以新生代年輕男演員於劇中大尺度演出,這不免會讓人模糊焦點流於世俗,但觀賞完《愛情生活》攻受版後我認為他們仍清楚表達了想帶給觀眾的反思,那些所謂吸引人的爆點也只是為整部作品更加分、更完整,並不會因此而失去理念及意義。
6月
02
2023
這場戲不僅呈現了家族的裂痕,更召喚了我們在傳統家庭中那種為了維持表面和諧、避而不談的長久噤聲。它指認出,在那些慘白的記憶深處,那個不曾離去、始終與我們對峙著的身影,其實就是我們內心深處最脆弱,也最渴望被看見的對方。 
2月
10
2026
當臺灣同婚早已著陸,「U=U」亦成為公共衛生的科學共識,這樣的社會轉型反而為《叛》的再現帶來一種無形壓力:當HIV不再被視為即刻的死亡威脅,這些曾經尖銳的對白,究竟是成功長進了演員的肉身,還是在過度熟稔之下,轉化為一種表演慣性?
2月
06
2026
若要正面解讀《服妖之鑑》,那便是要求我們洞察袁凡生異裝癖的侷限,行事無法跨越黨國獨裁體制。換句話,若要服妖,引以為戒的正是公領域的匱缺,沒有發展成「穿越白恐」的抵抗或出逃的政治性。
2月
05
2026
這正是《下凡》有意思的地方,相比於不時於舞台上現身的無人機或用肯定有觀眾大作反應的青鳥作梗,它從存在溯推神話,把個體的生命軌跡寄寓於深時間;可這也是它斷裂的地方,因為這個哲學/存在的可能性沒有變成一個真正的戲劇衝突。
2月
03
2026
曉劇場讓人看見,所謂的「憂國」,或許不在於對國家的愚忠,而在於一個人願意為了心中的真理,將生命燃燒到何種純度?這種對「純度」的極致追求,正是當代最稀缺的精神景觀。
1月
30
2026
蝶子身體的敞開是一種被生活反復撕開後的麻木與坦然,小花的追問是成長過程中必然會經歷的疑問。經血、精液與消失的嬰兒,構成了一條生命鏈:出生、欲望、創傷、流失,最終仍要繼續生活。我們都是活生生的人,我們都會疼、會流血、會排泄、會被侵入、也會承載生命的真實。
1月
29
2026
因此,陣頭的動作核心不在單一技巧的展示,而是「整體如何成為一個身體」。這個從儀式中提取的「整體如一體」,與2021年校慶舞作《奪》中,從搶孤儀式提取「團隊競逐」與「集體命運」的創作精神,形成一種耐人尋味的互文。
1月
28
2026
《等待果陀》的哲學意趣,源於非寫實的戲劇情境,Gogo與Didi的胡扯閒聊,語境和意義的不確定,劇作家只呈現現象,不強作解人。《那一年,我們下凡》的創作者,以寫實的戲劇動作,充滿訓誨意味的對話,和明確的道德教訓,意圖將所有事情說清楚,卻只有令人尷尬的陳腔,甭論思辨趣味。
1月
19
2026