文　蘇恆毅（專案評論人）

2023年高雄春天藝術節共推出四檔環境舞蹈作品，分別在「鳳儀書院」與「再見捌捌陸－台灣眷村文化園區」演出。在鳳儀書院演出的兩個作品為：01舞蹈製作的《三種氣質》與南台灣藝術舞蹈團的《鳳儀新探》，兩個作品用各自的方式與鳳儀書院的過去與現在進行溝通，看見不同的歷史空間與意義。

《三種氣質》大致上將展演分成三區：在照牆與頭門間，以南管樂為背景，採用較悠揚舒緩的氛圍，引領觀眾看見書院的整體氛圍，且舞蹈設計隨著音樂由緩而快，作為此階段與下一階段的銜接；頭門到講堂間以北管樂為背景，展演內容又再細分為兩個區塊，在練武場中以較剛猛的舞風，呈現習武的氛圍，而在曹公祠旁，則是以男女舞者在兩棵樹之間的互動，呈現纏綿的情感互動，而後兩組舞者會集中於曹公祠前，以群舞表現出藝陣的熱鬧情境；最後則是從後門走出，觀眾在引導下，於民宅與鳳儀書院狹窄的巷道中通行，行進過程中，舞者既是引導員、同時也在當中表現時光流動、與身處於夾縫間的掙扎與徬徨，最後行至開始之處。

從樂音的處理，到表演空間的區隔，大致可以看到的是「當下－過去－當下（含未來）」的時間進程，四名舞者穿著低明度與彩度的服裝，與古蹟的氛圍相合，彷彿化身為場域中的「精靈」，個別以自身的理解在三個時空區塊中，與展演空間交流、並引領現場觀眾了解鳳儀書院的歷史，既是展演，也是導覽。

三種氣質（01 舞蹈製作提供／攝影劉人豪）

與《三種氣質》不同，《鳳儀新探》是從現代的角度進行場域回顧。展演空間分為兩區，即：頭門到照牆間是呈現常民街市集會的生活百態；頭門到講堂之間則是重現書院文武兼修的學習氛圍，並與現場擺設的人偶進行互動，以練武比試開始，再將音樂轉為現代頌唱的三字經，呈現從過去到現今的學生學習樣態，且無論文武，都有在傳統與現代之間交互溝通的意涵，表現出跨時空的共性與差異。

以現代視角觀看、展演一點，亦可從服裝色調來看。演出中的服裝大抵是採用彩度較高的顏色，置放在彩度較低且古樸的歷史空間中，形成視覺對比，且也由於演出並非「刷新修復」歷史情境，乍看之下較為突兀，但若將舞者的詮釋角度視為遊客在此空間中的體會，作品的「新探」意義就會從中顯現。

環境舞蹈與歷史建築的溝通，《三種氣質》與《鳳儀新探》各自表達的方式與關注角度不同，前者較全面地關注鳳儀書院及周邊民宅的氛圍與歷史，能看見書院在時間推移之下的不同樣貌；後者較關注的是書院昔日的功能性與現代解讀。雖然都共同探討在此空間中的今昔樣貌，但《三種氣質》的表現方式較為內斂，且是由收到放、一層層地看見書院的整體樣貌，《鳳儀新探》的表現方式則較為直接生猛，讓觀眾能夠快速地了解作品的涵意。

從古蹟與環境舞蹈的空間運用上，《鳳儀新探》由於主題與空間運用相對單純，順著指引倒也不致有所遺漏。但《三種氣質》的空間在演出的第二階段中，是先分流、而後才匯流至一處，然而由於觀看人潮眾多，也間接影響人流移動的效果，因此需要兩天到場觀看，才不會錯過特定空間的演出。人流移動的問題也影響到第三階段身處於古蹟與民宅之間的縫隙時，人流移動的不順暢，易使注意力關注在移動、而非舞蹈演出。因此在人潮的分流與引導上，需要有更多琢磨，才能夠讓觀眾了解整體演出內容為何。

兩種觀看角度，表現出鳳儀書院的不同樣態，但細細想來，鳳儀書院還是鳳儀書院，雖然在歷史的變動中，樣貌有所不同，且在現代的時空中，不僅是古蹟，亦與民宅、寺廟相鄰，本為教育性質的書院變成考生的心靈寄託之處、以及觀光客的遊賞景點。在演出前後，鳳儀書院都有導覽，搭配上兩支舞作，能夠看見的，是屬於不同視角下的歷史與文化詮釋。