染霧蒙塵的金字招牌《海瑞打虎》
12月
05
2013
海瑞打虎(河洛歌子戲團 提供)
Link
Line
Facebook
分享
小
中
大
字體
4708次瀏覽
劉美芳(2013年度駐站評論人)

對台灣歌仔戲歷史稍有記憶的人,很難不嘆服河洛歌子戲團負責人劉鐘元先生,在每一發展階段都能有卓越的貢獻。劉先生擁有敏銳的洞察視野,每每能在興革浪頭上引領風潮;更以精準的藝術直覺,擅長發掘璞玉磨琢成舞台巨星。然而近年來似乎榮景不再,劇團多年不推新戲,窘蹇現實催逼出許多江湖流言:或說某某某等聯手擬以何等天價收購河洛經營權,請劉老闆袖手團務;或傳劉老闆身體欠安,河洛已然停業;或……。新戲《海瑞打虎》歷經停演風波(註),沉寂三年多後終於在歲末重製上演,以實際行動杜絕悠悠眾口。兩天兩場的演出,格局排場雖不復昔日榮光,票房仍開出九成五以上的紅盤;劇團長年積攢的實力,仍足以吸引戲迷甘心購票進場。

《海瑞打虎》秉持河洛一貫的公堂戲本色,立基矩範之中,講個青天老爺為民申冤的故事;意圖以史為喻,呼喊公平正義。然而歷經多次異稿,情節已有極大更變:海瑞懲貪抑霸、整頓吏治的氣勢不存,對抗的人物也從原先設定嚴嵩降為親附嚴氏父子的鄢懋卿。沒能彈劾大老虎,只能拍拍小蒼蠅;橫行無道的鄢懋卿之子鄢虎最終不過遭受杖刑,沒入貪斂財物。全劇格局不脫故套,善惡人物性格單一扁平,所有發展具在觀眾臆想之中,沒能激發太多情感共鳴。空餘打虎之名,少了誅滅奸詭的酣暢快感!

劇團沉寂其間演出機會不多,新戲又遲遲無法面世,班底演員或許囿於現實不得不另謀他就,意外造就本次演出由新生代領軍接班的態勢。雖以新生代相稱,多數成員習藝從業已不下數十年;復興劇校歌仔戲科首屆入學的年輕學生,從國一就學至今,匆匆也近二十寒暑。沒了明星級大咖加持,人人都有戲,反而讓長久隱身的演員有了嶄露頭角的機緣,肯吃透角色用心發揮便能成為演出亮點。乍看若似白米稀飯,平淡有餘精采不足,得待細嚼慢品,方能識得箇中甘甜。但演員們因戲而聚,默契仍待培養,且表演自有一己特色,導演未就此磨合出一致的風格,是以場上屢見各行其是的尷尬。音樂設計雖有深細考量,在曲調唱腔上增添變奏,創造不同的聽覺感受,甚至大膽突破制式思維,運用【包青天】曲調以新耳目。可惜編腔時未多慮及演員的唱曲功力,反管高調門往往讓演唱者撕扯著嗓子,失卻曲韻行腔之美,演員口白更常掩沒在飽滿的背景音樂裡。

河洛歌子戲團一向以製作「精緻歌仔戲」自許,縝密的讀劇排練,不苟的嚴謹態度是其一貫的理念。創團初試啼聲即令人驚艷的《曲判記》,及其後的《天鵝宴》、《鳳凰蛋》、《秋風辭》……等,無一不是經典,至今依然叫人樂道往昔。《海瑞打虎》的藝術成就雖遠不及故作,但劇團招牌還在,製作好戲精神不減,相信其必能蓄勢再起重創新局!

註:《海瑞打虎》原名《忠臣鑑-海瑞打虎》,原訂於2010年8月20至22日於國家劇院演出,後因故取消演出,延宕至今方始重新上檔。

《海瑞打虎》

演出|河洛歌子戲團
時間|2013/11/30 14:30
地點|台北市大稻埕戲苑

Link
Line
Facebook
分享

推薦評論
而作品中,漢文化家屬的理解仍舊被城市治理與性別政治等主流議程所覆蓋;即便在形式上,《女鬼回家》藉由半歌仔戲的程式動作結合西方現代戲劇形式,並透過阿月在靈界的各方對話,呈現不被公媽廳接納與一群女性於合葬墓的情景,試圖建構並貼近漢文化的世界觀,避免了在世俗邏輯下讓女鬼噤聲或消失,但仍然面臨一項嚴峻挑戰:無論在當代社會或戲劇作品轉譯過程中,若未能細緻且具脈絡地呈現民俗實踐的內在邏輯,這些行為極易在「批判傳統性別觀念」的進步議程下,被簡化為落後、過時且應被汰換的標的。
5月
06
2026
因戲名《雙身》,「雙」這個元素被過分解讀,然這部齣戲的精神所在就是去打破「雙」這個框架,藉由雌雄、虛實、善惡、變常、異同等相悖元素交織出此齣戲。
4月
29
2026
劇中大量化用傀儡曲調,或配合偶戲搬演,或為催化調節場面冷熱。導演特別安排場上悠悠眾生學習梨園戲身段,藉以模仿傀儡動作;雖然像不像三分樣,演員也不過是編導操控的傀儡,身為場下觀眾的我們呢?
4月
29
2026
《軍伕.太陽米帝爾》在國立傳統藝術中心「歌仔戲旗艦展演補助計畫」的補助機制下,確實在演員規模、視覺呈現、音樂編排等方面端出澎湃華麗的樣貌,但如何回應所謂的「以台灣在地故事創編」,還有歌仔戲的形式主體,似乎不只是雙體的並陳、主題的偏斜打中,就能解決疑慮。
4月
29
2026
從〈三請孫臏〉到〈火燒悲天院〉,一收一放之間,寄託《孫龐演義》剪不斷的恩怨情仇。連本《孫龐演義》可見劇團善用班底演員造戲,充分發揮了古冊戲極重表演的生猛魅力。
4月
27
2026
慶美園亂彈劇團《補缸》透過改編人物表現性,創造了兼具伶俐、清麗與傲氣的大女主形象之靈狐仙子(張雅涵飾),把《補缸》從民間小戲的調性,轉化成神魔大戰的大戲風格。
4月
13
2026
整體而言,《上桌下海》已經建立出鮮明的場域氛圍與表演質地,展現出對臺灣傳統藝術的靈活轉譯能力,是一部具有明確創作意圖與文化自覺的作品。同時,它也仍在尋找更精準的節奏控制與情感深度。
4月
08
2026
《月光奇緣》的宣傳以融合神話與愛情故事的人狐戀為號召,但筆者觀之,人狐戀比較像一個奇幻設定的包裝,其內核本質是宗教勸世戲,篇幅橫跨了佛教的目蓮救母故事、以及民間傳說財神爺「劉海戲金蟾」的故事。
3月
25
2026
《囍事雙飛》的最終結局顯得有點無厘頭——全部角色都跟著士久來到現代。從悲劇到喜劇的過程中,也讓原本的「大團圓」被改造為「大亂鬥」;因此,看似即將封閉的故事系統,似乎又開啟了後續的歪讀、或重新詮釋。
3月
12
2026