神話傳說的再創造《天上.人間.桃花源》
12月
15
2021
天上‧人間‧桃花源(榮興客家採茶劇團)
Link
Line
Facebook
分享
小
中
大
字體
1515次瀏覽
楊閩威(中國文化大學中國文學博士)

古老的神話故事能不能加以改造?樸拙傳統的客家戲曲適不適合加入現代科技?這些答案在客家大戲《天上.人間.桃花源》中都可得到。本劇原著為曾永義院士的京劇劇本《牛郎織女天狼星》,曾院士在創作時,便不停提到「情意」予於戲曲的重要性,符合客家採茶戲中講究「圓滿美好」的特質,因此全劇淡化了牛郎織女原有的悲劇色彩,強調為了追尋心中的愛情歸宿,每個人都必須站出來捍衛自己。

「追」與「尋」,便是《天上.人間.桃花源》中最顯著的元素:牛郎與織女在天界與人間中不停地尋找愛情的一方淨土,途中還必須歷經種種考驗,但都沒有擊倒這一對神仙眷侶,反而讓他們更為堅貞,永不分離。扮演反派的天狼星君何嘗也不是在追尋織女的愛情?可惜慾望跟挫折蒙蔽了心理,最終使他變成了驅逐者。

我們在劇中看到的每個神仙都具備了人類的情感,牛郎與織女表述了中國古代理想的男耕女織,卻也少不了忠誠的考驗與質疑,「天狼星」則借喻年輕人那些常見的愛情亂象:劈腿、霸凌、挑撥,「得不到就毀了你!」宛如社會新聞常見的恐怖情人。喜鵲也不再限於銀河搭設「橋梁」的任務,劇中同樣也給予性格,變成一個暗戀對象而不得,反受其害的可憐鵲女。但她在最後一刻成功清醒了過來,以己身之力成全牛郎織女的一年一會,不再是冷冰冰的神祇。

其場域是以「三度空間」的模式來運作,分別為「天庭」、「人間」、「桃花源」三個舞臺,從中呈現了主角群三個不同階段的歷程:神仙、凡人、隱蔽。在天庭,牛郎織女受天狼星陷害被貶下凡;在人世,又因趙大戶覬覦織女美色、紈褲子弟的挑逗捲入困境。「桃花源」則體現了牛郎織女對愛情的追求與嚮往,也反映了對現實的不滿。

在角色的設計上,《天上.人間.桃花源》嘗試將「牛郎」、「織女」、「天狼星」之間的三角關係建構在客家三腳採茶戲的形制上,賦予新的意義,並嘗試不同形式的空間演譯,擔任導演的溫宇航改良了三腳採茶戲中「生」、「旦」間的互動演出,增添京崑「才子佳人」的典雅厚重,使其精緻化。

繼《地獄變》後,榮興客家採茶劇團再度使用投影科技,前作大量借鑒了敦煌壁畫,表現唐代畫聖的風華。那麼,《天上.人間.桃花源》就是傳說故事的再創造,王奕盛的影像設計在舞台上揮灑了一齣齣精美畫面,根據天庭、銀河、人間的特質加以繪製,凸顯了牛郎織女故事的主旨,更映襯出反派天狼星內心的巨大陰影,「老牛吸河」、「共築鵲橋」等經典橋段搭配了聲光效果,流暢的故事線與充滿動物童趣的演員造型,讓整齣戲的觀看過程猶如翻閱一本繪本故事書。

不過《天上.人間.桃花源》仍有一點缺憾,劇情的結局仍是回到牛郎織女在鵲橋相會的原著情節,對於「桃花源」並沒有多少描繪,演員們只是一直不斷提到要「捍衛」、要「追尋」,筆者想像的情境是可能會有漁人救贖這對可憐夫妻,讓他們永居其中,下半場最後反倒是草草結束,「不足為外人道也。」或許就如同我們常見的解釋般,那是一片世外樂土、避世隱居的地方,自然是難以找到了。

《天上.人間.桃花源》

演出|榮興客家採茶劇團
時間|2021/11/28 14:30
地點|國家戲劇院

Link
Line
Facebook
分享

推薦評論
場面再大、服飾再精緻,也掩蓋不了敘事貧瘠:母親揮馬鞭的衝突、雲仙投江的悲痛、《比目魚》的奇幻,都被草率帶過,情感張力未能積累,只剩碎片和噪音環繞其間,最終消散於無法收束的雜亂之中。
10月
08
2025
《低・俗・畫本》的魅力,正源自於它並非強行改寫任何一方,而是在狹小的禁閉室密閉空間裡,將兩種語言交織在一起,讓它們相互映照、摩擦,最終展現出底層生活的溫情與韌性。
10月
03
2025
我們仍得提醒自己,別在歌仔戲身上投射自己尋找「他者」的浪漫化想像。就像「戲如人生、人生如戲」這種宿命論的陳腔濫調,卻強化人們對於底層的刻板印象,讓「台語」、「歌仔戲」、「低俗」、「哭調」、「悲情」等詞的無意識連結被無限放大。
10月
02
2025
即使本劇並非完美無缺,但卻已提供良好的基礎文本,若能在劇情動機與人物性格上再做細緻調整,應可期待未來成為兼具教學與演出價值的「新經典」。
10月
02
2025
透過不正面處理「誰」的疑問(人物對彼此的疑問,以及觀眾對舞台上人物身份的困惑),這齣戲提出了一種可能性:在黑暗中識別彼此,「是誰?」與其說是要求定義,不如視為一個招呼,向各種未知及想像開啟。
9月
30
2025
《英雄製造》透過齊義興的多重身分,揭示布袋戲在歷史、政治、觀眾需求下不斷被「製造」的過程,同時反思過去,樂觀的迎向未來。
9月
30
2025
綜上所述,《劉廷英賣身》在表演、舞台設計及主題重塑等方面均展現出實力,充分展現了年輕演員的潛力和創作團隊的雄心。然而,劇情結構和節奏的掌握仍有不足,未能充分體現歌仔冊的內在完整性。
9月
30
2025
《鬧・NOW》不僅僅是對布袋戲的新嘗試,它實際上是以「鬧」作為方法的文化介入,改寫了戲劇中「正統」的定義:正統並非單一血脈的傳承,而是在衝突與協商中共存。
9月
26
2025
《前方有三岔路口》不是一齣把所有問題都說清楚的戲,它更像顯微鏡,放大身體、物體、聲音與時間之間的摩擦,是一場關於黑暗、物質與舞台邏輯的「思辨練習」實驗。
9月
19
2025