文　白斐嵐（2025年度駐站評論人）

歌仔戲編劇蔡逸璇近年多產。二零二四年元宵燈會與前輩編劇施如芳合寫《1624》，集結台灣各大歌仔戲團，共同回望大航海時代那個陌生又熟悉的島嶼。今年度則有《水淹台北城》與《轉生到異世界成為嘉慶君發現我的祖先是詐騙集團！？》，恰好同個周末一南一北演出。前者以出自《白蛇傳》「水漫金山寺」的經典文本，連結一九一一年台北大水災；後者則化《嘉慶君遊台灣》虛構戲曲故事為真實（或說是「穿越虛構世界的真實」），以此切入台灣社會兩三百年來歷久不衰的詐騙、土地公義與人民主權等議題。然而，直到今年「2025傳藝金曲劇展」，我們才終於有機會好好感受蔡逸璇奠定新編戲曲路線的第一個作品——《文武天香》。

《文武天香》為蔡逸璇二零一七年參與阮劇團《劇本農場》計畫之作，二零二二年於大稻埕首演——不過當時全世界依然壟罩於疫情威脅之下，舞台製作始終具有某種不確定性，自然也影響觀眾關注與行銷。在這之前，蔡逸璇同樣在疫情期間，以相當克難的方式完成《趙氏孤女》讀劇演出（演員要戴口罩唱戲）。此作尚未有機會以完整版問世。之後則有同樣小劇場規模的《紅喙鬚的少女》以及遊走式演出《和合夢》。於此時間點重製《文武天香》，像是回返某種「原型」，以「過去未來式」預示創作者日後之於性別、身分認同、階級正義，抑或封建傳統如何轉向當代思潮的突破與挑戰，卻也不免受到時代所困。

捕快、落難文人與青樓歌伎的組合，在《文武天香》這齣形式表演皆貼合所謂「歌仔戲傳統」（或說觀眾對「傳統」二字的想像，畢竟傳統本身實是不斷變動的概念）的作品，卻更讓人立即聯想多部描繪學生思潮、對抗社會壓迫，聚焦二男一女關係的歐陸電影。^【1】事實上，這並非巧合。兩男一女三角戀，在相同／相異性別之間建立的親密關係，不斷變動「2+1」排列組合的情感張力，或是在角色之間凸顯性格鏡像、接納與排除的權力遊戲，既能表現對穩定體制的挑釁與反叛，卻也能回應人類社會種種衝突之核心原型。如此角色設定，因而將《文武天香》與一系列熱血抗爭電影連結，開門見山指出以新時代「自由信念」，取代傳統戲曲「忠孝節義」既有思維的「破」與「立」。

文武天香（毛斷計畫提供／攝影蔡耀徵）

若說傳統戲曲是傳頌「忠孝節義」以教化人心，蔡逸璇顯然看見封建倫常之身分責任，如何逐漸與現世價值產生隔閡。落魄文人寄宿天香樓，又遇上京城來的捕快。三人排戲、唱戲，在戲劇的世界相知相惜，卻意外得罪花錢請戲的高官。這時，面對權勢的不同態度，讓三人隱約產生嫌隙。之後更牽扯出京城十年前的叛亂案，兩名男角在當年事件採取截然不同的立場。

平心而論，《文武天香》劇中情節、議題與衝突情感，早已是通俗敘事常見題材。真正獨特之處，是此作依循古典歌仔戲結構形式，卻深入核心思維以求突破，以自由意志挑戰既有體制。自此，作為創作者不畏權勢、自由表述的「身分責任」，取代倫常階級的封建定義。所謂「守本分」，不再是臣服於體制，而是忠於信念的堅持。

然而，相隔三年再度重演，卻也讓人萌生些許不滿足。這之間包含這幾年新編戲曲、實驗戲曲就議題之持續深化（蔡逸璇本人作品也在其中），同時也有時代背景與社會思潮的變化。若以首演年回推劇中提及的「十年前京城事件」，恰巧是全球反政府抗爭風起雲湧的二零一零年代，包括引爆這一切的北非茉莉花革命、阿拉伯之春、佔領華爾街，當然也有與台灣社會更切身相關的太陽花運動與香港雨傘革命。這一連串有成有敗的抗爭，共通點皆為對強權的抵抗，在敵我分明的情境下，挺身面對壓迫與威脅。

十五年後．當年運動傷害持續至今，加上近年來疫情、戰爭、假新聞與人工智慧等影響，社會因而就民主自由、體制與權力結構開啟新一輪反思；也更聚焦於內在認知，以此紓解日漸分裂對立的二元思考。在此前提下，究竟什麼是能進一步回應當代社會的「自由」（無論是創作自由或作為個體的自由意志）？如果自由並非理所當然，人們又能做些什麼來持守自由？從這角度回頭看《文武天香》，這是此劇在試圖回應時代的企圖中，卻相對闕如的——少了面對「自由」的多方折衝與社會辯證，讓「自由」似只成為推進劇情的偉大情操。

重演與首演的另一時差，還存在於演員選角與表演。首演版由客家戲演員馮文星、馮文亮分別飾演落魄書生與捕快，劇中因而加入不少客語與客家戲段落（以「歷州話」為設定），充分體現以演員為本位的戲曲精神，不因文本地位提升而受忽略。此外，馮文星、馮文亮兩人的雙胞胎身分，讓書生與捕快兩角更顯勢均力敵；外貌、身形的對應，甚至衍生「另一自我」（Alter Ego）之辯證。

文武天香（毛斷計畫提供／攝影蔡耀徵）

此次重製，古翊汎與吳承恩的詮釋雖是精彩無比，前者張狂而有所堅持，後者內斂中暗藏心緒游移，皆以精湛技藝呈現角色多層次的心境變化，但卻少了些互為表裡的映射交集，連帶讓唯一女角（歌伎，鄭紫雲飾）無從著力，扣回這兩男一女三角關係對權力、反叛與自我意志之剖析，連帶導致前段對於「自由」止於抒情之感。

《文武天香》無疑是齣企圖心十足、基本功扎實，真誠且動人，有勇也有謀的作品，重演板與首演版的時差，卻也反映了當代戲曲重製面臨的課題——如何重新錨定文本、演員與當下時空之間的三維關係。

注解

1、隨手拈來案例如義大利電影《我的燦爛時光》（La meglio gioventù）、德國電影《替天行盜》（The Edukators），其中也包括後被指控違背拍戲倫理的貝托魯奇另部作品《巴黎初體驗》（The Dreamers）。